280 LES LÉGENDES 



» mnrr|iiPi' ([u'nn lion nonihrn dos légendes qu'il a pu se 

 » pi-oc'iirnr dans los îles Hawaii ne sont pas d'origine 

 » hawaiienne, et qu'elles ont élé introduites dans ces îles 

 » par les chefs émigrants du Sud ou par leurs prêtres et 

 » leurs compagnons et adoptées plus tard, par vanité na- 

 » tionale, comme traditions et croyances haAvaiiennes. 



» Certes, Fornander ne pouvait rien avancer qui fût 

 » plus favorable à la thèse que nous avons soutenue dans 

 y> notre livre sur les Tolynésiens, car il est bien certain, 

 » en efïet, que les généalogies sont pleines de noms qui 

 » ne sont que ceux d'anciens chefs des groupes du 

 » Sud, tels que Maui, Maui-Ka, Ulu, Hema etc. C'est ain- 

 » si, par exemple, que figurent dans les légendes et les 

 » généalogies des îles Hawaii, des personnages nommés 

 » Ifema, Kahaï, Wahielo et Laka qui ne sent qne les hé- 

 » ros : Hema ou Hemo, Tawhaki, Wahioroa et Rakades 

 » légendes de la Nouvelle-Zélande ou mieux de l'Ha- 

 » wahiki. Et comme dans les deux contrées les légen- 

 » des les présentent dans le même ordre, le conscien- 

 )) cieiix écrivain a conclu que l'introduction de ces 

 » noms dans les légendes hawaiiennes n'a été qu'une 

 >» simple adaptation locale, faite alors que le souvenir de 

 » la mére-patrie était à peine distinct et qu'on ne connais- 

 » sait plus de ces personnages que leur nom faisant partie 

 » de la liste des chefs hawaiiens de la ligne Ulu. Il a con- 

 » clu de même que la légende de la mère de Maui, celle 

 » de Mauika, celle d'IJlu, etc., etc., qui ont été trouvées 

 » dans tous les groupes avec de légères différences, 

 >» n'étaient pas originaires de l'Hawaii du Pacifique Nord, 

 » mais étaient incontestablement plus vieilles (jue l'Exo- 

 » de des Polynésiens dans l'Océan Pacifique, et dataient, 

 > par conséquent, d'une période antérieure, ou pré-paci- 

 » lique, comme il le dit avec raison ». 



