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» rilawnliilvi, sans pouvoir indiquer autrement la posi- 

 B lion (Je celHawakiki, (ju'en le disant aussi être dans 

 » rouest lointain. Enfin, on le comprend, surtout quand 

 » on se rappelle l'amour-propre et la vanité qui caracté- 

 » risent la race polynésienne, vanité qui est telle que 

 » plusieurs traditions montrent môme que les habitants 

 » de plusieurs archipels, et notamment ceux des îles 

 )) Hawaii, se regardaient comme aiitochthones. » 



» Toutefois, ce que, personnellement, nous ne com- 

 » prenons pas, c'est que le studieux écrivain, qui a si bien 

 » su reconnaître que beaucoup de légendes hawaiiennes 

 > étaient antérieures à l'émigration dans le Pacilique, 

 » n'ait pas reconnu en môme temps quels rapports inli> 

 y> mes de fdiation ou de parenté devaient exister entre 

 » tous les Polynésiens, et particulièrement entre les 

 » Hawaiiens et les Néo-Zélandais. Ce qui l'en a empêché 

 » sans doute, c'est, à notre avis, la fausse idée qu'il se 

 » faisait de la situation du lieu d'origine ])remiére des 

 » ancêtres hawaiiens. En adoptant la théorie d'Horatio 

 » Haie, il fallait, en effet, qu'il retrouvât ce lieu dans la 

 » Malaisie : aussi n'a-t-il pas manqué de dire « que les 

 » Samoans étaient venus de Gilolo, et qu'avec eux étaient 

 » arrivés par la môme rfJute (le Nord de la Nouvelle- Gui- 

 » née), les Hawaiiens, et peut-être les habitants des 

 » lies de la Société, tandis que les Marquésans étaient 

 » arrivés par le détroit de Torrôs; les premiers ve- 

 » nanl de Timor, les derniers venant de Bourou.» Mais 

 il est peut-être inutile d'ajouter que Fornander n'ap- 

 » puie cette assertion d'aucun témoignage probant. 

 » Bien mieux môme, avec sa conscience ordinaire, 

 » il ne peut s'empêcher de dire que, excepté les gè- 

 » néalogies hawaiiennes et les traditions que nous 

 » allons faire connaître, aucune histoire — Malaisien- 



