DES ILES HAWAII. 305 



radeau et rassembler les animaux qu'on y conduit atta- 

 chés par couples ; la tempête ; l'oiseau 7ioir envoyé h la 

 recherche de la terre sèche qui revient sans l'avoir décou- 

 verte ; l'autre oiseau qui, plus heureux, rapporte de 

 jeunes branches ; l'eau s'abaissant ; les grands sonwdets 

 àeHaicau(\) et de Mataheu s'exondant peu à peu et 

 devenant habitables, etc. 



Les récits hawaiiens diffèrent un peu, mais pourtant se 

 rapprochent encore du récit mosaïqiie. Nupule ou IS'uanu 

 (Noë ?) échappe au Déluge au moyen d'une pirogue tandis 

 que sa femme Liniloë se sauvait au haut d'une montagne. 



Dans la Polynésie proprement dite, on ne retrouve rien 

 au sujet de la Tour de Babel, mais aux Iles F!!ji, où le 

 folk-lore polynésien a laissé tant de traces, il y a une tra- 

 dition qui la rappelle quelque peu ; seulement ici la tour 

 n'aurait pas été construite pour se garantir d'une inonda- 

 lion, mais pour-fairedes observations astronomiques, et, 

 surtout, pour savoir si la lune était habitée. 



En présence des quasi-concordances (pii viennent d'être 

 signalées, on s'est demandé si les traditions, ayant cours 

 dans la Polynésie sur la Création et le Déluge, n'y auraient 

 pas été importées par les navigateurs espagnols de la fin 

 du 16* siècle et du commencement du 17^ C'est peu 

 admissible, ces navigateurs n'ayant fait que passer dans 

 quelques îles, n'y séjournant pas plus de quelques jours. 

 Les traditions hawaiiennes rapportent, à la vérité, que des 

 étrangers naufragés sur leurs îles y demeurèrent long- 

 temps, mais, ainsi que le dit Fornander, est-il probable 

 qu'à cette époque de Cruciolatrie, de Mari ol-' trie et d'Ha- 



(1) Ce n'est évidemment pas Haicaii, ta principale des îles 

 Sandwich que vise te barde polynésien, mais probablement 

 Hataikit le pays d'origine de sa race. 



20 



