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(le de temps que Fornander, pour lixer les idées, appelle 

 période Wakéenne {\), et on ne doit voir, selon lui, dans 

 leur intercalation dans les légendes hawaiiennes qu'une 

 adaptation locale, faite alors qu'on ne se souvenait plus 

 du pays d'ori-ine que très vaguement, très confusément, 

 et (jue toutes i connaissances sur le compte de ces per- 

 sonnages se bornaient, à peu près, à savoir qu'ils figu- 

 raient dans la ligne d'Ulu ; autrement il faudrait admet- 

 tre qu'il y aurait eu dans chacun des deux archipels, Sa- 

 moa et HawTiii, quatre chefs portant le même nom et se 

 succédant dans le même ordre (2). 11 en est de même 

 [)our d'autres légendes qui se retrouvent dans tous les 

 groupes avec de légères variantes, ce qui amène M. For- 

 nander à conclure, au sujet des traditions et des antiques 

 généalogies, qu'elles sont incontestablement plus vieilles 

 que l'exode des futurs Polynésiens vers le Pacifique, et 

 datent, par conséquent, d'une période antérieure qu'il 

 appelle « pré-Pacifique », et cela, avec justesse, dit M"" 

 Lesson (3). Seulement pour M. Lesson — ainsi qu'il 

 cherche à le prouver dans ce travail qu'on peut appeler 

 gigantesque, Les Polynésiens , elc . , — • cette ex- 

 pression, « période pré-Pacifique », ne désigne pas 

 du tout l'époque où les ancêtres de ceux qui devaient 

 peupler une partie de l'Océanie occupaient encore 



1) La période Wakéenne commencerait à l'époque oii fuyant 

 les conquérants Malais, les futurs Polynésiens, abandonnent 

 leurs demeures des rivages orientaux du Grand Archipel Asia- 

 tique, se dirigent en plusieurs expéditions vers le Pacifique, 

 en passant les uns au Nord, les autres au Sud des Iles de la 

 Papouasie, se rencontrent aux Iles Fidji, et se répandent à l'Est 

 au Sud et au Nord (Forn.). 



(2) On ne relève qu'une seule transposition, dans l'ordre de 

 succession de leurs femmes. 



(3; Légendes des Ues Ha,wali, elc. p.ii) 



