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Dergigmeinnicht. 
angekommen, hat nach herkömmlicher Sitte erſt Jeder einen | 
mächtigen Strauß zu pflücken, Mütze und Knopflöcher zu 
beſtecken. Unter manchem frohen Spiel im Freien wird der 
Nachmittag verbracht und kommt der Abend heran, ehe man 
an die Rückkehr denkt. Nun geht's heim, jedes Kind einen 
Blümleinſtrauß ſtolz in der Hand, der zu Hauſe feierlich 
einem Waſſerglaſe anvertraut wird. Ebenſo ſucht dort faſt 
jede Familie ſich einen Tag aus, an welchem Alt und Jung 
„in die Blümlein“ geht, und das ſind nicht zufällige, ſondern 
herkömmliche jährliche Ausflüge, bei denen Vater, Mutter, 
Magd und Kind im Grünen und blühendem Blau ſich 
ergehen, ſich tummeln und lagern, Blumen pflücken und darin 
mit einander wetteifern; es wird draußen Kaffee gekocht, ge— 
trunken, Kuchen dazu gegeſſen und die ganze Geſellſchaft iſt 
dabei einmal ſo fröhlich, wie das ganze Jahr kaum wieder. 
Man reinigt ſich da von dem niedrigen ſtaubigen Erdenleben 
an Herz und Seele. | 
Es iſt bei diefer „Blümlein⸗Luſt“ freilich keine Erinnerung 
mehr an den Sinn, welchen das Blümlein „Wunderſchön“ 
für unſere Vorfahren hatte. Nur was es den Dichtern und 
den Liebenden vordem war, bedeutet es noch immer; es war 
und iſt ja noch heute das Unterpfand der Treue und die 
Blume der Erinnerung. So heißt es in einem Liede ſchon 
aus dem fünfzehnten Jahrhundert: 
„Und werd ir hören, waz mir daz liebſte ſy? 
Daz plawe plümlin, daz ſtat gar nach dabi; 
Daz plawe dütet ſtät; 
Der küle wind hat mir den weg verwät. 
Daz plawe plümlin hoffet auf genad, 
Und ſtünd die aller ſchönſt junkfer davor, 
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