Im Reich der Gewäſſer. 
Den wechſel welt ich nit triben, 
Ich welt bi minem plawen plümlin beliben.“ 
So ſteht auch in der altüberlieferten „Bedeutung der 
Blumen“ geſchrieben: „Ein Blümlein heißet Vergiß-mein⸗it, 
dem das empfohlen wird, der mag wohl fröhlichs Muthes 
ſeyn. Wer es aber von ſelbſt trägt, der will ſeiner e 
nicht vergeſſen zu keiner Zeit.“ 
Blumen ſind aber nicht blos naturwiſſenſchaftliche Gegen— 
ſtände, welche der Forſcher mit Secirmeſſer und Lupe zu 
unterſuchen und zu klaſſifiziren hat, um gelehrte Bemerkungen 
über ſie zu machen und ſchließlich ſie als ſchöne Mumien 
ſauber geordnet in ein Herbarium zu legen. Sie ſind auch 
Heilkräuter, und das nicht blos in offieinellem Sinne gegen 
Leiden und Schäden unſeres Körpers, ſondern auch wie 
Juſtinus Kerner es meinte: 
„Blumen, ach Blumen, die heilen jeden Schmerz, 
Drum drückt man ſo ein Kind gern an das wunde Herz.“ 
Sie ſind dazu für das ſeeliſche Leben des Menſchen vor 
Allem Symbole. Und darin hat beſonders die Sinnigkeit 
deutſchen Volksgemüthes ihnen manches Geheime abgelauſcht, 
Freud und Leid, Liebe und Treue, Endliches und Unendliches 
von ihnen vernommen. Zu dem gefangenen Grafen im 
Goethe'ſchen Liede kommen ſie alle, reden zu ihm und wollen 
ihn tröſten; er freut ſich ihrer aller und ſpricht zu einer 
jeden, die da naht. Aber ſein Sinn ſteht nur nach einer, 
die ihn wahrhaft tröſten könne. Zu der Roſe ſpricht er: 
„Du biſt das Blümlein nicht, das ich im Stillen verehre“; 
zu der Lilie: „Ich weiß doch noch was Lieberes“; zu der 
Nelke ſagt er: „Was den Grafen glücklich macht, es iſt nicht 
160 
