Vergißmeinnicht. 
überſah den Sinn der Blume „Vergißmeinnicht“, und ſo 
verſchwanden ihm auch alle Genüſſe, welche ſie verſchaffte. — 
Wie ſie alle Schätze des Erdinnern erſchließt, ſo wurde 
ſie in dem erſten Jahrzehnt unſeres Jahrhunderts als tief— 
ſinniges Symbol ſogar der Inbegriff höchſter menſchlicher 
Sehnſucht. Das Vergißmeinnicht — denn nur dieſes wieder— 
um lag, wenn auch nicht ausgeſprochener Weiſe, dieſer 
myſtiſch-romantiſchen Anſchauung zu Grunde — es wurde 
als Kultusgegenſtand idealſten Charakters in eine ſeltſame 
Geiſtesrichtung hineingezogen, welche die meiſten Dichter und 
Gebildete Jahrzehnte lang beherrſchte. Es war die Blume 
der Romantik, derjenigen Richtung in unſerer deutſchen 
Poeſie und Literatur, welche alles Hohe und Höchſte in Welt 
und Leben ſich himmelſtürmend erſchließen wollte, aber im 
Grunde an aller Wahrheit von vornherein verzweifelnd ſich 
ſelber zu täuſchen ſtrebte, das poetiſche Träumen für Wachen 
nahm, den reizvollen Schimmer phantaſievollen Denkens für 
wahrhaftiges Licht hielt und ſtatt des Sein nur den Schein 
ſuchte. Dieſe vor der kräftigen Realität unſerer Gegenwart 
erloſchene Romantik faßte in der „blauen Wunderblume“ 
die Summe aller ihrer Sehnſucht zuſammen. 
Das Sumpf- und das Waldvergißmeinnicht ſind 
es, auf welche all dieſer Kultus und die mannigfache ſinnige 
Deutung ſich bezieht, denn ſie nur ſind die prachtblüthigen 
und auch durch ihre oft kaum überſehbare Menge auffälligen 
Arten. Aber ihrer Schweſtern iſt noch eine leidliche Anzahl; 
wilde Vergißmeinnicht nennt die Volksſprache dieſe, welche 
allerorten unter Hecken und Gebüſch, auf Wieſen und Triften, 
an Dämmen, Hügeln und auf Feldern wachſen. Vielleicht, 
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