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werden; sie laufen spitz an ihren Enden aus und bleiben 

 biegsam und weich, so daß sie sich leicht in beliebige 

 Formen flechten lassen. An den jüdischen Palmen 

 bindet man die älteren Wedel weniger stark zusammen, 

 das Licht ist von den jüngeren Anlagen nicht ganz 

 abgeschlossen, diese können somit auch ergrünen; sie 

 bleiben zugleich kürzer, schließen mit stumpfer Spitze 

 ab und werden härter. Mit dem Palmenwedel ver- 

 einigen die Juden beim Laubhüttenfest die Myrte und 

 die Bachweide zum Strauß und halten, während dieser 

 in der rechten Hand geschwungen wird, einen „Paradies- 

 apfel" in der Linken. Das war einst ihr Erntefest, 

 das sie zugleich an den göttlichen Schutz während 

 ihrer Wanderung durch die Wüste erinnern sollte. Nur 

 diese letzte Bedeutung behielt es in den fremden 

 Ländern. Die Pflanzenarten im Feststrauß mögen ein 

 Sinnbild der Vegetation Palästinas sein. Wie für den 

 Palmenwedel, so ist auch für den Myrtenzweig eine 

 bestimmte Gestalt vorgeschrieben. Er darf seine 

 Blätter nicht einzeln tragen, sie sollen dreigliedrige 

 Wirtel bilden. Die „Bachweide" im Feststrauß der 

 Juden müßte eigentlich die euphratische Pappel 

 (Populus euphratica) sein. Diese Pappeln sind in 

 der Jugend weidenähnlich und bilden in Vorder- 

 asien die charakteristischen Begleiter der Flußläufe, 

 Das waren die „Weiden" der Bibel, an die die Juden 

 ihre Harfen hängten, als sie in der babylonischen Ge- 

 fangenschaft um Zion weinten. 



Die katholische Kirche hat sich in betreff der Palmen, 

 welche der Palmsonntag verlangt, viel nachsichtiger als 

 die Juden gezeigt. In Krain werden Olivenzweige, die 

 aus Istrien kommen, als Palmen geweiht. In nordischen 



