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ihr Vaterland und die Heimkehr vergessen können. 

 Noch bis vor kurzem nahm man nämlich fast allgemein 

 an, daß die Lotosfrüchte, die Homer erwähnt, und von 

 denen die an der Nordküste Libyens lebenden Loto- 

 phagen sich ernährt haben sollen, eben diese italienischen 

 Jujuben seien. Viel wahrscheinlicher erscheint nunmehr 

 die Ansicht Playfairs, der sich auch Beccari angeschlossen 

 hat, daß unter diesen Lotosfrüchten die Datteln und 

 unter Lotophagen die Araber zu verstehen seien. Im^ 

 Altertum wurden sehr verschiedene Gewächse als Lotos 

 oder Lotus bezeichnet und je nach ihrer Herkunft 

 weiter unterschieden. So unterschied Theophrast einen 

 Lotos als den strauchartigen, kyrenäischen und der 

 kann, nach der eingehenden Beschreibung des Poly- 

 bius, nur Zizyphus lotus sein; der ägyptische Lotos 

 ist Nymphaea lotos, Nelumbium speciosum stellt die 

 heilige Lotospflanze der Inder dar, während jene Lotos- 

 bäume, welche die römischen Stadtgärten schmückten, 

 wahrscheinlich zu Celtis australis, dem Zürgelbäume, 

 gehörten, den auch wir in unseren Gärten gern sehen. 

 Er dürfte dem baumartigen, kyrenäischen Lotos des 

 Theophrast entsprechen. Auch nach Ansicht des 

 Matthiolus von Siena war es dieser Baum, den die 

 Römer als libyschen Lotus verehrten. Man liebte 

 ihn wegen seiner breiten Schattendecke, und weil er 

 den Vögeln reiche Zuflucht gewährte. Im Garten des 

 Redners Crassus, auf dem Palatin, standen im Jahre 92 

 V. Chr. sechs Lotosbäume, welche die Höhe des Palastes 

 erreichten. Als besonders schwerer Verlust wurde es 

 empfunden, als sie 150 Jahre später, im Neronischen 

 Brande, zugrunde gingen. Celtis australis ist eine 

 mediterrane Pflanzenart, die in Rom somit gut gedeihen 



