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ihrer ursprünglichen Reinheit beraubten. Lykurg und 

 Sokrates traten gegen den Mißbrauch wohlriechender 

 Salben auf, erreichten aber ebensowenig, wie später 

 in Rom die beiden Zensoren Publius Licinius Crassus 

 und Lucius Julius Cäsar, die, wie Plinius mitteilt, im 

 Jahre 189 v. Chr. ein Edikt erließen, daß niemand 

 ,jexotische" Salben verkaufen dürfe. 



Die Haare und Kleider der Römerinnen dufteten, 

 wie Plinius berichtet, so stark, daß man sie schon 

 aus der Ferne roch. Das sei um so törichter, meint 

 er, als dieser teuer erkaufte Genuß weit mehr anderen 

 zugute komme, als dem, der ihn bezahlt hat. Nicht 

 minder beklagt auch Plutarch diese Salbenverschwen- 

 dung. Er erzählt, wie bei einem Gastmahle, das Sal- 

 vius Otho dem Nero gab, von allen Seiten her kost- 

 bare Salben aus goldenen und silbernen Röhren flössen 

 und die Gäste ganz durchnäßten. Juvenal spottet in 

 seinen Satiren über Crispinus, den Günstling Domitians, 

 daß er schon am Morgen mehr Amomumduft als zwei 

 Leichenbegräbnisse aushauche. — Ein besonders leben- 

 diges Bild aus Neronischer Zeit, das auch den Salben- 

 luxus und die Neigung zu Wohlgerüchen streift, hat 

 uns Petronius in dem Gastmahl des Trimalchio ent- 

 worfen. Sind die Farben auch stark aufgetragen, so 

 entspricht das Bild doch den damaligen Sitten, wie sie 

 bei prahlerischen Emporkömmlingen sich besonders 

 geltend machten. Während des üppigen, nicht enden 

 wollenden Mahles, bei welchem die seltensten Speisen 

 in kunstvoller Zubereitung aufgetragen werden, folgen 

 die mannigfaltigsten Überraschungen aufeinander. Da 

 plötzlich senkt sich von der Decke ein gewaltiger 

 Reifen, an dem rund herum goldene Kränze nebst 



