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balsamisches" bedeutet, so daß ihre Vereinigung „einen 

 stark duftenden Strauch" ergibt. Den Rosmarin zieht 

 man auch bei uns in den Gärten besonders für die 

 Bienen, deren Honig er ein feines Aroma erteilt. Seine 

 Verbreitung nördlich von den Alpen wurde durch das 

 Kapitulare Karls des Großen 812 gefördert, der die 

 Anpflanzung des „ros marinus" in den kaiserlichen 

 Gärten befahl. Im Altertum brachte man den Ros- 

 marin als W^eihrauch den Göttern in Opferschalen dar, 

 auch hat man ihn \ael zum Winden von Kränzen be- 

 nutzt, mit denen man die Bildsäulen der Laren 

 schmückte. In deutschen Landen war die Pflanze 

 der Toten göttin Hulda geweiht, die an der Spitze der 

 Geisterscharen einherzieht. Die Göttin lebt als Frau 

 Holle in der Volkssage fort, und das ihr geweihte 

 Kraut wurde zum Sinnbild der Liebe, der Treue und 

 des Todes. So auch bei Shakespeare, der die wahn- 

 sinnig gewordene Ophelia sagen läßt: „Da ist Ver- 

 gißmeinnicht, das ist zum Andenken: ich bitte Euch, 

 lieber Herr, gedenket meiner — und da ist Ros- 

 marin, das ist für die Treue." Als Sinnbild des 

 Todes tritt es uns in Romeo und Julia entgegen, 

 wenn der Franziskanermönch Lorenzo den alten Capulet 

 ermahnt, seine Tränen zu stillen und Rosmarinsträuße 

 auf die „schöne Leiche" der Julia zu legen. Rosmarin 

 war in Deutschland einst die Lieblingsblume des Volkes 

 und fehlte nicht in dem kleinsten Garten. Heute ist 

 dieses poesieumwobene Gewächs dem Volke fast fremd 

 geworden. Bis in das sechzehnte Jahrhundert hinein 

 trug im deutschen Lande die Braut Rosmarin im Haar; 

 mit Rosmarinsträußen bekränzten sich auch die Hoch- 

 zeitsgäste. Dann erst wurde der Rosmarin durch die 



