DE LA CHIRURGIE MODERNE 305 



cal qui soit entré dans ces remarques pratiques. Comme 

 indication des habitudes du temps, les traits qu'il décoche 

 ne manquent pas de piquant, et l'énergie qu'il met à les 

 lancer s'explique trop naturellement devant les sentiments 

 qui nous sont révélés en toute simplicité (édition Nicaise, 

 p. 112). 



« Le chirurgien qui veut bien soigner son malade doit d'abord 

 s'occuper de son salaire, parce que s'il n'en est pas sûr il ne 

 pourra être attentif au reste, à la maladie ou à la force vitale 

 du malade. Les sens de son esprit seront complètement ob- 

 scurcis, il examinera superficiellement, il prétextera des excuses 

 et des ajournements nouveaux. S'il a reçu son salaire, l'aveu- 

 gle y voit, le boiteux marche, court plus tôt, puisqu'on est lié 

 par les bienfaits reçus. 



» En second lieu, le chirurgien doit faire son possible pour 

 éviter les méchants propos, car, de toute antiquité, le peuple tient 

 les chirurgiens pour des voleurs, des homicides et pour les pi- 

 res trompeurs. 



» En troisième lieu, à opérer prudemment ; en quatrième lieu, 

 à être attentif à la maladie, et en cinquième lieu, à prendre 

 garde à la force du malade. 



» Le chirurgien n'ajoutera pas foi à toutes les apparences. Les 

 riches, en effet, ont coutume de venir le trouver en habit de pau- 

 vre, et, s'ils sont en habit de riche, ils donnent de faux prétextes 

 pour diminuer le salaire du chirurgien. Quand ils trouvent 

 celui-ci en train d'assister les pauvres, ils disent que la pitié est 

 une fleur et. qu'un chirurgien est tenu de secourir les malheu- 

 reux ; mais ils n'avouent jamais qu'ils sont également tenus de 

 le faire ; aussi leur ai-je dit bien des fois : Payez-nous pour vous 

 et pour 3 pauvres, si je vous guéris et que je les guérisse ; moi 

 je paierai pour moi et pour les autres pauvres et je les guérirai. 

 Mais ils gardent le silence ; je n'ai jamais trouvé d'homme assez 

 riche ou plutôt assez honnête, de quelque condition que ce soit, 

 religieux ou autre, pour vouloir payer ce qu'il avait promis, sans 

 y être forcé et sans qu'on l'en pressât. 



» De même qu'un conducteur qui aiguillonne son âne n'a 

 qu'une pensée, aller vite, et que l'âne paresseux, en résistant, a 



•20 



