DE LA CHIRITRGIE MODERNE 361 



» Le premier est le moins bon, parce que la rémunération 

 donnée par ceux qui paient bien étant proportionnelle à la durée 

 du traitement et à la quantité des soins donnés, il en résulte 

 qu'elle est d'autant plus élevée que le traitement a duré plus 

 longtemps. Le second onguent est meilleur, car plus nous soi- 

 gnons pendant longtemps ceux qui paient mal, plus nous per- 

 dons notre peine. Quelques chirurgiens ont 3 onguents : le l*' 

 est chaud, le 2* froid, le 3^ est un mélange des deux autres. Il en 

 est qui en ont 4, ajoutant aux 3 précédents un 4^ onguent fait 

 avec tous les restes de ceux-ci, et ce dernier est meilleur et plus 

 tempéré, 



» Il en est de même pour le pain des fourniers et des meu- 

 niers, qui est réputé meilleur que les autres parce qu'il est fait 

 avec divers grains et pâtes ». 



Les emplâtres restaient parfois assez longtemps en place. 

 Henri d'Emondeville en cite qu'on laissait un an ! 



L'épithème était un mélange de poudres très fines en 

 suspension dans un liquide; on en imbibait des com- 

 presses. L'encatbisme était un bain local. Les bouillies 

 comprenaient non-seulement les farines délayées dans de 

 l'eau mais encore dans des sucs mêlés à l'huile et au miel 

 puis cuites ; c'étaient des sortes de colles. 



Le sinapisme n'était pas, comme aujourd'hui, une appli- 

 cation révulsive de farine de moutarde. « Il consiste, li- 

 » sons-nous p. 751, dans l'aspersion d'une poudre sur une 

 » partie du corps préalablement enduite d'un onguent. La 

 » sinapisation semble faite pour tromper un peu les mala- 

 » des, puisque, seule parmi les modes de médication, elle 

 » se compose de deux opérations successives, onction puis 

 » aspersion immédiate de poudre. Et à cause de cela elle 

 » plaît davantage aux malades, parce qu'il leur semble 

 » que le chirurgien veut achever toute la cure en un jour ». 



Henri d'Emondeville tenta ensuite un véritable cours de 

 travaux pratiques de pharmacie pour exposer la façon 



