LE CERCLE DE KUNDÉ 119 



du volatile pourchassé. Les dépouilles des singes consti- 

 tuent d'autres ornements de danse, et l'on voit également 

 de prétendus bœufs de brousse qui montrent leurs cornes 

 et foncent sur des chasseurs et sur les spectateurs. 



Les youras féminins représentent la danse symbolique de 

 l'amour brutal; ils sont plus grossiers que les tamg-tams 

 des Sénégalaises, qui simulent, souvent très gracieusement, 

 les diverses phases de l'amour : vue de l'être aimé, avan- 

 ces, refus peu sincères, encouragements, etc. 



Les instruments de musique qui mettent en mouvement 

 tous ces corps, — car les Bayas, hommes ou femmes, ne 

 sauraient entendre les sons d'une musique quelconque 

 sans se sentir des démangeaisons dans les jambes, — sont: 

 le zan, le bira-bio, le gâta, le babio, les goungués, le ké- 

 ké, le koko. 



Le zan est un balaphon qui tire sa sonorité de calebas- 

 ses de différentes longueurs placées sous des touches d'un 

 bois dur; le tout est monté sur une planche trouée dans 

 laquelle s'emboite l'extrémité ouverte des calebasses; un 

 demi-cerceau de bois formant appui permet de poser l'ins- 

 trument à terre, ou de le porter en avant, suspendu au cou 

 par une bretelle, sans que les touches ou les calebasses soient 

 en contact avec le porteur. Le zan étant dans l'une de ces 

 deux positions, l'artiste saisit deux petits bâtons munis à 

 leur extrémité de boules de caoutchouc, et, frappant sur 

 les touches, il obtient des sons assez harmonieux, mais des 

 airs peu variés. 



Le bira-bio est formé d'un tronc d'arbre creusé auquel 

 on a adapté deux peaux de chèvre parchemiinée ; c'est un 

 tambour de môme forme que les nôtres mais beaucoup 

 moins sonore. L'instrumentiste emploie en général une ba- 

 guette courbe à grosse tête qu'il tient de la main droite ; 

 il bat égalemement de la main gauche, qui lui sert à mainte- 



