\20 UN COIN PU CONGO 



nir en place le bira-bio. Cet instrument est, avecles goun- 

 gués, le compagnon inséparable du chef : à leur son, il ras- 

 semble ses hommes, parcourt les routes, va rendre visite 

 à un ami ou le reçoit, marche à l'ennemi, etc. 



Le gâta et le babio rappellent nos caisses moyennes et 

 grosses, mais elles sont réservées à des usages funéraires : 

 elles pleurent les morts et, à cette occasion, font danser les 

 vivants. Ces deux instruments, qui se battent avec les 

 mains, sont à peu près de même forme et sont composés 

 des mêmes matériaux : un tronc d'arbre creusé et taillé en 

 flûte à Champagne, avec l'ouverture garnie d'une peau de 

 chèvre. Le gâta est plus petit que le babio, qui est le vrai 

 tambour de deuil. Le babio-buiro, ou tambour de guerre, 

 est en bois creusé et affecte grossièrement la forme du 

 corps de la chèvre. Les dimensions de ces trois derniers 

 instruments les rendent sédentaires ; ils demeurent habi- 

 tuellement dans la case à palabres ou dans la salle de ré- 

 ception du chef. 



Les goungués sont deux cloches jumelées par un arc de 

 métal qui sert de poignée. Dépourvues de battant, elles 

 résonnent sous le choc d'un bâtonnet avec boule de caout- 

 chouc dont les frappe l'artiste. Leur son, bien piteux com- 

 paré à celui de nos cloches de mêmes dimensions, est toute- 

 fois entendu de très loin par le Baya. 



Le kéké consiste en une boîte cylindrique en osier, 

 fixée au bout d'une baguette et qui contient des écorces 

 de graines séchées. 



Le koko est une tresse plate en corde à laquelle sont 

 attachées, au moyen de petites ficelles, des écorces de 

 graines donnant un bruit de castagnettes quand le danseur 

 se met en mouvement après s'en être entouré le cou, le 

 corps ou la jambe. 



Les Bayas ont aussi des sifflets et des cornes de chasse. 



