LE CERCLE DR KUNDÉ 133 



10 heures du matin et de 2 à 5 heures du soir, pendant toute 

 la saison des pluies, c'est-à-dire pendant six à sept mois ; 

 ils logeront ensemble dans une case en paille spécialement 

 construite pour eux et par eux. Cette construction, située en 

 général en un coin isolé du village, occupe sur le sol un 

 espace compris entre deux arcs de cercle concentriques 

 réunis l'un à l'autre à leurs extrémités par deux demi-cir- 

 conférences ; la coupe verticale donnerait une voûte plein 

 cintre. 



Après la pratique du tau, les soins du père cessent. Toute- 

 fois, six heures de danse par jour ne suffisent pas, paraît-il, 

 pour que les jeunes gens acquièrent la grâce qui séduira 

 infailliblement; après six mois de repos, ils font lahi au 

 début de la prochaine saison des pluies. Le cérémonial du 

 labi esta peu près le même que celui du tau : incision, dan- 

 ses, etc. ; mais, de i)lns, l'opéré doit cesser, pendant un an, 

 de faire usage de la langue de ses parents, et parler le labi. 

 Pendant tout ce temps, il vivra dans la brousse, à l'écart ; il 

 ne devra pas être vu des femmes, qui se cacheront le visage 

 à son approche; il pourra voler, sans violence, des ali- 

 ments, et de ce fait n'aura aucun châtiment à redouter. 



Au bout de cette année d'épreuve, supportée gaiement 

 puisqu'il fait, youra, il pourra prendre femme. Le labi peut 

 se renouveler jusqu'à cinq fois, et après chaque épreuve 

 une nouvelle épouse peut entrer au logis. Cependant, pour 

 prendre une deuxième femm.e, ou davantage, il n'est pas 

 nécessaire défaire labi plusieurs fois. 



Les mères s'occupent exclusivement des petites filles, 

 dont l'éducation est considérée comme terminée quand elles 

 ont fait yioula. Cette pratique, la seule à laquelle elles 

 soient astreintes, 'a lieu à l'âge de 10 ans ; elle correspond 

 au labi des garçons, mais se borne au youra tous les soirs 

 dans le village et consiste en chants qui sont une réponse 



