DU PEUPLEMENT DE MADAGASCAR. 183 



Boursaini^ sur l'îlot Maudza dans la baie de Mahazamba (1). 



La marche des migratious sémitiques, que je viens 

 d'essayer de résumer, paraîtrait assez claire et logique^ 

 mais s'est-elle effectuée ainsi ? 



M'' René Basset (loc c'a.) la critique avec des arguments 

 qui, sur certains points, paraissent irréfutables ; certaines 

 dates lui paraissent très suspectes, mais, en somme, com- 

 me il n'en donne pas d'autres, la vérité oblige de dire que 

 la question n'est guère éclaircie. Ce qui est certain, c'est 

 qu'il y a eu plusieurs migrations de Musulmans (Arabes, 

 Persans, métis à différents degrés); mais, si lem' influence 

 politique a eu, et a encore, une certaine importance, je ne 

 crois pas qu'ils en aient exercé une bien grande sur les 

 caractères physiques et moraux des habitants, en dehors 

 de quelques mots introduits dans le langage, quelques 

 superstitions, la foi en l'astrologie entre autres. Au milieu 

 des Sakalava du nord, qui sont, d'ailleurs^ très mélangés, 

 on voit bien des individus dont le teint et les traits rappel- 

 lent quelque peu leur parenté avec des Arabes, mais ils ne 

 sont pas regardés par le reste de la population comme des 

 Malgaches, mais comme des Antalot'. 



Elêineni Juif. — Flacourt signale de son temps, vers le 

 nord de la côte orientale, des gens qui, d'après leurs tra- 

 ditions, seraient tous provenus d'une même lignée qu'ils 

 nommaient celle des Z'ifefbnilùm (petits fds d'Abraham) • 

 LesZafy-Ibrahim n'avaient aucune trace de mahométisme, 

 chômaient le samedi, et non le vendredi comme les Mu- 

 sulmans, savaient les noms de Noë, d'Abraham, de Moïse 

 et de David, mais n'avaient aucune connaissance des autres 



(I) M^" Leclerc {Revue d'Ethnog.T.Yl, 1887) donne un plan de 

 l'îlot Mandza et un dessin de ces ruines. 



