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prophètes, ni du Christ. Ils pratiquaient la circoncision, et 

 seraient plutôt morts de faim que de manger de la chair 

 d'un animal qu'un chrétien, ou tout autre, aurait tué. 



Ces assertions de Flacourt, d'autres encore, plusieurs 

 coutumes, Paspect, le faciès de certains individus de la 

 côte orientale, même la présence d'une racc^ suivant Eug. 

 de Froberville, aux traits du visage plus affinés, au nez 

 saillant et recourbé, au lèvres peu épaisses, à la face peu 

 prognathe, semblent prouver Pingérence de l'élément juif. 

 Il n'y aurait, à vrai dire, rien de bien étrange quand les 

 flottes de Salomon, qui fréquentaient la côte orientale 

 d'Afrique, auraient jeté des individus et fondé des comp- 

 toirs à Madagascar (1). Sur sa carte. M'" Max Leclerc fait 

 même venir les Zafy-Ibrahira du fond de la Mer Rouge à la 

 petite île de S'^ Marie, à la côte est de Madagascar, dès le 

 l?"'^ siècle avant l'ère chrétienne. 



Cependant cette ingérence de l'élément juif, qui, d'ail- 

 leurs, ne semble pas avoir exercé une grande influence, est 

 contestée. Les prétendus Juifs n'auraient été que des Ara- 

 bes rebefles à l'Islamisme : les pratiques des Zafy-Ibrahim 

 se retrouvent chez d'autres Sémites. Dans le nom Nossi- 

 Ibrahim («Ile d'Abraham») de la petite île de S'° Marie, 

 nom qu'on lit encore sur les anciennes cartes et qui serait 

 celui que lui donnent ses habitants, on peut aussi bien voir 

 une réminiscence musulmane qu'une réminiscence juive. 

 Par aiUeurs, je n'ai jamais entendu les indigènes appeler 

 S''' Marie Nossi- Ibrahim^ mais Nossi-Borahé (Ile de «Bou- 

 rahé»); la différence entre les deux noms est bien peu de 



(1) C'est sans doute les voyages des vaisseaux des Pharaons 

 ou de Salomon qui auront fait connaître Menuthias (Madagas- 

 car) à l'Antiquité. 



