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hin (15, 31); die erste Abbildung- eines in Europa gewachsenen Kalmus 

 liefert Matthioli 1565; Clusius erhielt ihn 1574 aus Konstantinopel, 

 wohin er aber vor 1562, wahrscheinlich schon 1557 gelangt sein muß. 

 Die polnische Bezeichnung der Art (Tatarak) deutet auf ihre Einführung 



Agrostographiae antiquioris S. 10 — 15) und Dierbach 1828 (Archiv d. Pharmacia 25, 

 S. 161) geäußert (vgl. Flückiger a. a. O. S. y26), und auch Stapf (S. 302) stimmt in- 

 sofern bei, als nach ihm kaum ein Zweifel besteht , daß der Kalamos aromatikos in 

 diese Verwandtschaft gehört, obwohl ihm die Feststellung der Art nicht gelungen sei. 

 Wir müssen es also unentschieden lassen, ob er mit der Royleschen Pflanze oder nach 

 andern (Stapf 315j mit dem Citronella Grass, Ci/mbopogon nardus (L.) Rendle oder mit 

 einer andern der zwölf von Stapf besprochenen Arten zu identifizieren sei. — Diese 

 Pflanze kommt auch an drei Stellen im alten Testament vor, da der Kaneh Jes. 43, 24 

 oder K'neh bösem 2. Mose 30, 23, ein Name, der fast unverändert noch im 10. (ll.?i 

 Jahrhundert n. Chr. bei dem jüdischen Arzte Assaf auch als aramäischer vorkommt 

 (vgl. Low a. a. 0. S. 25 u. 342), von den LXX mit näXa(.ios apo^ttarixog übersetzt wird, 

 Luther hat an beiden Stellen „Kalmus', worunter er wohl unseren damals als Droge in 

 Deutschland schon wohlbekannten Kalmus verstanden hat. Immerhin ist es von In- 

 teresse , daß das deutsche Wort schon existierte, ehe die Pflanze nach Deutschland 

 gelangte. 



Gesenius (Hebr. u. chald. Handwörterbuch S. 667) und Stapf (S. 306) ziehen aber 

 noch eine dritte Stelle hierher Jer. 6, 20, wo diese Droge Kaneh liattöb „das gute 

 Rohr" genannt wird, was Luther jedenfalls im Anschluß an frühere Übersetzungen 

 mit ..gute Zimmtrinden" wiedergibt; diese Stelle ist die wichtigste, da es dort heißt, 

 daß die Droge aus fernen Ländern komme. Diese Worte passen besser auf ein 

 indisches Produkt als auf den bald zu erwähnenden Andropogon sehoenanthus, den 

 Dioskorides aus verhältnismäßig mit Palästina benachbarten Gebieten Arabiens und 

 der nach mittelalterlichen Berichten, die sich leicht auch heute bestätigen könnten, 

 auf der Sinai-Halbinsel vorkommt. Die Irrtümer, welche Luther in der Übersetzung 

 von Kaneh usw. beging, finden sich leider noch größtenteils in der neuesten von 

 Kautzsch herausgegebenen Bibelübersetzung von 1896, nur in der Jesaj abstelle steht 

 das neutrale „Gewürzrohr". Daß auch die von den ägyptischen Ärzten Kannah ge- 

 nannte Droge (Loret, Flore Pharaonique S. 31) hierher gehört, ist wohl sehr wahr- 

 scheinlich. Keinenfalls können diese Erwähnungen als Beweis dafür gelten, daß unser 

 Kalmus den alten Hebräern und Ägyptern , wie Loret annimmt, bekannt gewesen sei. 

 Wie Flückiger a. a. O. S. 327 ausführt, wurde der Name Kalamos aromatikos erst im 

 späteren Mittelalter auf letzteren übertragen und die Patres des 16. Jahrhunderts haben 

 es an Zweifel oder ausdrücklichem Widerspruch nicht fehlen lassen. 



Ohne alles Bedenken identifiziert aber Stapf (S. 306) den von Dioskorides un- 

 mittelbar vor Kalamos aromatikos (1, 16.) besprochenen a/olrog mit Cymbopogon schoenan- 

 thus (L.) Spr., worunter er aber nicht wie alle früheren Autoren eine Art des Monsun- 

 gebiets, sondern den im nördlichen Saharagebiet von Marokko bis nach Nordwestindien 

 verbreiteten Andropogon laniger Desf. versteht. Von dieser Pflanze, von der auch die 

 Blüten benützt wurden (daher schon bei Galenos o'/olvov äv&oq später Schoenanthus 

 und im Mittelalter Squinanthus, Is-chir der Araber und Kamelheu der alten Drogisten), 

 haben wir Belege dafür , daß sie von den alten Ägyptern schon mehr • als ein Jahr- 

 tausend vor unserer Zeitrechnung benutzt wurde. 



In der Tat sind Halme (mit Ährchen) dieser Art im Grabversteck der 22. Dynastie 

 in Der-el-Bahari (Theben) von Schweinfurth (Ber. d. D. Bot. Ges. Bd. 2. 1884. S. 370) 

 aufgefunden worden. Jedenfalls wäre eine erneute Prüfung der Angaben, daß der 

 echte Kalmus den alten Ägyptern und Hebräern bekannt gewesen sei, sehr erwünscht. 

 Bemerkenswert ist die ausführliche Fundortsangabe, welche Theophrast für Schoinos 

 und Kalamos macht (Hist. plant. IX, 7). Zwischen dem Libanon und einem andern 



