L0MBRIC1ENS TERRESTRES. 173 



se confondent. Toutefois ce rapport cessé tic se montrer pour l'un des 

 systèmes d'orifices maies chez les iïfoniligaster. 



h" L'existence démontrée de deux systèmes d'organes segmen- 

 taires correspondant à chaque série de soies, dans le type schéma- 

 tique du Lombric, élimine l'objection provenant de la coexistence des 

 organes segmentaires et des canaux déférents dans un même anneau. 



A la vérité un certain nombre de questions me paraissent encore 

 obscures. 



On sait que, sauf chez les Anleus, les canaux déférents traversent 

 généralement plusieurs anneaux, tandis que les organes segmentaires 

 sont assez souvent à cheval sur deux anneaux, mais jamais plus. — 

 habituellement même ils sont contenus tout entiers dans le même 

 anneau. Gela étant, à quel anneau faut-il attribuer les canaux défé- 

 rents? 



Doit-on en faire des dépendances de l'anneau qui porte leur ori- 

 fice? C'est là la première idée qui se présente; elle est d'ailleurs con- 

 forme à la manière de voir généralement adoptée pour les Nais, où l'on 

 ne considère que l'orifice externe des organes segmentaires pour 

 caractériser ces derniers. Mais si l'on remarque que les organes seg- 

 mentaires des Lombriciens terrestres ne portent jamais qu'un pavillon 

 vibratile, tandis que les canaux déférents en portent deux, si l'on 

 se souvient que chez les Acanthodrilus et les Moniligaster^ ces canaux 

 demeurent dédoublés dans toute leur étendue et ne portent alors 

 chacun qu'un pavillon vibratile; si l'on ajoute enfin que les canaux 

 déférents sont en général beaucoup plus volumineux que les organes 

 segmentaires correspondants, on arrive à se demander s'il ne faut pas 

 considérer chaque canal déférent comme résultant de la fusion de 

 plusieurs organes segmentaires et il reste alors à déterminer le nombre 

 et la position de ceux de ces organes qui se sont ainsi confondus. 



J'avoue qu'il ne m'est pas possible, dans l'état actuel de mes con- 

 naissances, de décider ce qu'il faut penser de cette manière d'envi- 



