UMBERTO MAGO — OSSERVAZIONI SQL RIASSUNTO, CC. 327 
ascendente. La data della morte del nostro canonista potrebbe 
quindi determinarsi approssimativamente intorno al 1160 (1). 
Osservazioni sul riassunto dato da Fozio 
dei Tieporxa di Ctesia. 
Nota di UMBERTO MAGO. 
Per parecchi dati di storia persiana i TTepoikd di Ctesia di 
Cnido sono nostra unica fonte, per altri ci presentano una ver- 
sione notevolmente differente dalla comune. Com'è noto, noi co- 
nosciamo i ITepoixd quasi esclusivamente per un magro estratto 
contenuto nella Biblioteca di Fozio; è perciò assai interessante 
e per alcuni problemi cronologici e storici assolutamente neces- 
sario studiare il valore del riassunto foziano di fronte all’origi- 
nale. Alcuni ammettono nell’epitome gravi errori di sostanza, 
altri che il riassunto sia nel complesso fededegno, altri ancora 
come il Marquart (2), infirmando l'attestazione di Fozio, non 
ammettono derivazione diretta dell’estratto da Ctesia. Siccome 
quest’ultima opinione potrebbe condurre a gravi conseguenze e 
d'altra parte nessuno, ch'io sappia, ancora ha risposto all’argo- 
mentazione del Marquart, credo sia opportuno anzitutto esami- 
narne in breve il valore. 
Il Marquart (3) restaurata, a parer suo, la vera lezione del 
(1) Il Condaghe di S. Maria di Bonarcado a c. 5 e a c. 29 mi permette 
di aggiungere alla serie dei vescovi di S. Giusta un nome ignoto, quello 
di Bonaccorso, d'origine continentale e probabilmente toscana. Che sia un 
predecessore di Paucapalea e possa inserirsi tra l’ Agostino che figura nel 
Cod. dipl. sardo, I, pp. 196-197 e lui, è escluso dal fatto che in ambo i luoghi 
l’atto che lo ricorda segue alla donazione del 1° novembre 1213 che il Tola 
riporta a p. 320. Va dunque collocato nei primi anni del secolo decimoterzo. 
(2) Die Assyriaka des Ktesias, in “ Philologus ,, Supplementband VI 
(1891-93), pag. 503-658. 
(3) Op. cit., p. 592. Egli suppone che nel passo di Fozio (TTepowd, c. 1): 
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kat KauRbuoov kai Tod Mdyou, Aapeiov Te kai toò ZépZov, dopo kai iy' si 
debba inserire kai id‘, 
