INTORNO IL CASO E LA FORTUNA IN DEMOCRITO 389 
rare per un fine, e tali effetti possono essere prodotti da causa 
operante per un fine. E poichè gli effetti che avvengono rara- 
mente avvengono per accidente da causa operante per un fine, 
diciamo che essi avvengono fortuitamente. 
Ma siccome altro è l’ente per sè, altro l’ente per accidente, 
così altra è la causa per sè, altra la causa per accidente: e 
questa ancora può essere per accidente rispetto alla causa e per 
accidente rispetto all’effetto. È per accidente rispetto alla causa 
quando ciò che è per accidente rispetto alla causa si congiunge 
per sè: così il musico e il bianco è per accidente causa della 
casa, in quanto che la musica e la bianchezza si congiungono col- 
l’edificatore, il quale è la causa per sè della casa. Per accidente 
poi rispetto agli effetti si dice quando l’effetto per accidente si 
congiunge all’effetto per sè non sempre, nè frequentemente, ma 
raramente. Così un uomo che ara un campo è per accidente 
causa di trovare un tesoro, perchè tale invenzione accidental- 
mente si congiunge alla aratura, la quale per sè è l’effetto del- 
l’aratore. Quindi si scorge che la causa per sè è determinata 
a certi effetti, mentre la causa per accidente è indeterminata, 
giacchè all'effetto per sè possono congiungersi per accidente 
molte cose e molte all’infinito; quindi una causa può causare 
indeterminatamente per accidente più e più effetti. La fortuna 
adunque e il caso sono causa per accidente operante per un fine 
e producente effetti che raramente si congiungono all’effetto 
per sè. 
Da queste divisioni Aristotele deduce quali siano gli effetti 
fortuiti, quali i casuali. Gli effetti fortuiti sono quelli che con- 
seguono dall’azione che è fatta in grazia di un fine, ma però 
tale azione non è prescelta nella previsione che seguirà tale 
effetto, nè sempre, nè ordinariamente è connessa con tale ef- 
fetto: così se alcuno si reca al foro allo scopo di comperare 
alcunchè e trovi un suo debitore da cui riceva il denaro dovuto, 
questa esazione è un effetto fortuito della sua venuta al foro; se 
tuttavia venendo nel foro non prevedea che avrebbe ricuperato 
il suo credito, nè ciò accada frequentemente di riscuotere un 
credito, ripeto, è fortuito l’incontro. Se poi il creditore venendo 
nel foro colla intenzione e il proposito di ricevere denaro e col 
fine di riceverlo e sempre e frequentemente ciò accadesse di 
ricevere denaro, certo il ricevimento del danaro non sarebbe 
