LE FONTI DELL'EPISODIO DI PARIDE ED ENONE ECC. 537 
youévwy MManv momontar, ate dè Kkatà Bemv BovAnoiv TE dQixò- 
uevov © Î) dé addadeotepov drexpivato, ws ypù map ENévnv aùtòv 
Îlevar kdkeivng deîcdar* aùti dÈE udMiOTA NiEITETO ÈvBa de émemuoTO 
Keîogdar aùTtov* TOÒ dé KMpukog Tà Neydévta Tapà Tg Oivwywng 
@aTTOv drarreiNavtoc, dduunoag è ANézavòdpog ézetvevoev. Oivwwn 
dé, mei vékuv fòn xatà Yfjg keiuevov é\Bodoa idev, avwuwié Te, 
kai to)là kato\ogupauévyn diexpioato aùtiv. Quest'ultimo rac- 
conto, sebbene meno dramatico di quello di Conone per quanto 
riguarda il personaggio del xfîpvz e meno determinato sulla 
specie di morte che si dà la Ninfa, si differenzia tuttavia assai 
dalla versione quintiana. — Vediamo per contro, continua il 
Noack, i versi di Licofrone in cui Cassandra profetizza la fine 
della misera sposa di Paride: vv. 61 sgg.: 
i 
aùTi dé Papuakoupyòg, OÙk iaoiuov 
€\kog dpaxodoa Tod Zuveuvetou Aurpov, 
TITAVTOPAIOTOIG ÙPpòiov TETPWUÉVOU 
Tpògs dvAotiitou, Zuvòv Orxnoer udpov, 
TUPYWYV GT GKpwv TPÒG VEOdDUNTOV VÉKUV 
poiZzndov ékBpdoaca kuuBaxov déuag * 
T6O9W dE TOÙ, BavovTOg NYKIOTPwHÌÉYVN, 
WUXT]V TEPIOTAIPOVTI MUONCEL VEKpÙ. 
Vediamo ancora lo scoliaste del poemetto ai vv. 60 e 65. Al 
v. 60: gacoîv STI BouNopévn Tòv ’ANézavdpov N Oivwwn Beparedoai 
EéxwXUOn ÈK TOÙ Tatpog: TeNeuTNOavtog dè UOTEPOv Tpoceverkodoa 
tà pdpuaxa eùpev Mòn ékitemvevxota. E al v. 65: TpwAÉVTA TÒV 
°A\éZavdpov Utò iXoktATtov duvauévn diù qpapudkwyv TÒ É\kog 
iacagda1 oùk idoato © TEAVvNKÉTOg dé aùtod, TO TOOW TÙ TPÒG 
aÙTòv Katakpnuvicaca éautàv cuvatw\eto t® dvdpi. Orbene, ra- 
giona il Noack, dai versi del poeta e dalle chiose dello scoliaste 
risulta chiaro che secondo la loro versione Enone vide Paride 
due volte, e precisamente la prima volta lo vide ferito d’insa- 
nabile piaga e la seconda morto: ciò appunto accade in Quinto. 
Ancora, secondo quella versione, il rifiuto della sposa tradita a 
guarire il moribondo marito che a lei ricorreva, provenne più 
che da malo animo di lei, dalla volontà del padre: or che tale 
sia stato a un dipresso anche il pensiero di Quinto lo mostra, 
sempre secondo il Noack, il primo emistichio del v. 435 del 
libro X delle Postomeriche: “ dZeto Yàp martépa o@ov ,. Ancora, 
