LE FONTI DELL'EPISODIO DI PARIDE ED ENONE ECC. 539 
Museo, vv. 339-40 (Hero si precipita dall’alto sul cadavere di 
Leandro): 
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xdò è ‘Hpùò té@vnkev è’ OMupuévw mapakoitn. 
Tutto quanto si può concedere al Noack nell’interpretazione 
di questo passo è che i mupyor dkpor di Licofrone non designino 
una costruzione dovuta alla mano dell’uomo, sibbene i dirupati 
fianchi d'una montagna. Sulla fine di Enone adunque non quasi 
perfetto accordo, ma pieno disaccordo sussiste fra le versioni 
del poeta smirneo e dell’alessandrino. 
Altri due dei quattro argomenti del Noack si abbattono con 
poco stento: il xfipuz, che manca tanto in Quinto quanto in Li- 
cofrone e nel suo scoliaste, non s'incontra nemmeno in A pollo- 
doro, secondo la narrazione del quale accade pure che Enone, 
come in Quinto, vegga due volte Paride, ferito di piaga insanabile 
la prima, morto la seconda. Per tre pertanto dei quattro punti 
messi in rilievo dal Noack corrono tra Quinto ed Apollodoro le 
stesse relazioni che tra Quinto e Licofrone, e sono in due casi 
relazioni di perfetta somiglianza, anzi d’identità, nel terzo rela- 
zioni di contrasto. 
Resta solo a vantaggio dell'ipotesi del Noack il parallelo 
che egli ha stabilito fra le parole dello scoliaste ÈkwXd0n èk Tod 
matpòs ed il primo emistichio del v. 485 in Quinto &Zeto Yàp 
matépa cpov. Ma anche questo ha la sua principale ragion d’es- 
sere solo nel preconcetto del Noack. E per vero, se, invece di 
togliere da un contesto quelle parole che da sole facevano bensì 
al caso suo, ma potevano anche rendere un pensiero non con- 
forme alla realtà, il Noack avesse aggiunto anche le parole che 
più da vicino circondano quell’emistichio quintiano, l’idea del 
poeta smirneo sarebbe apparsa ben differente da quella dello 
scoliaste Licofrone. Quinto infatti ne dice che Enone 
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— &Zeto yràùp TaTtÉépa cpòv id’ du@itò\oug éuTéTtiouvg — 
Non era dunque timore dell'intervento dell’autorità del padre 
che provava l’eroina di Quinto, la quale autorità le impedisse 
Atti della R. Accademia — Vol. XL. 36 
