LE FONTI DELL'EPISODIO DI PARIDE ED ENONE ECC. 543 
rire il testo di quella: toùtov (scil. ’ANéZAvdpov) dè aTtodavévTog 
gig épiv épyovtar “ENevog kai AnipoRfog ùnèp Tòv ‘ENévng yauwyv. 
mpokxpidévtog dé TOoÒ AnipoBov “Erevog dtolimtTmv Tpoiav év “lòn 
dieréNe1. eimovtog dé Kaiyxavtog ’ENevov eidévar TOÙg fuouévoug 
TV. modiv  ypnouoig, evedpevcag aùtòv ’Oduogedg Kai yeipwod- 
uevog èmì TÒò OTtpatomedov ifare: où davayrkaZéuevog è “ENevog 
Nérer mg dv caipedein N “INog, [kai] mpùTtov pèv....., tpitov ei tÒ 
dutetèég maNMAadiov Ekk\arein: TOoÙTOU YÙp ÈÉvdov Ovtog où duvacgar 
tiv modiv dAwvan..... ’Oduocedg dè uerà Atoundovg Ttaparevouevog 
vuktwp eis tiv mOdiv Aiounòdnv uv aùtoò puéve ela, aùtòg dE 
ÉautÒòv aikioduevog kai Tevixpàv OTO,MV Evduoduevog, afVWoOTWG 
elg Tv mOMv eicépyetar bg èmaitng. Tvwpiodeig dè brò ‘ENévng 
di’ ékeivng TÒ maMadiov EéKk\éwag kai toMoùg KTEIVag TÙV Pu\ao- 
GOVTWwY étì TÙs vadg uerà Aioundoug kopiZer (1). 
Riassumendo, ecco adunque la mia opinione sulle fonti della 
materia dell’episodio: fonte precipua un manuale mitografico, a 
cui Quinto attinse anche per i famosi vv. 332-360, e che dovette 
rassomigliare assai alla Biblioteca d’Apollodoro, pur essendo 
molto probabilmente più ampia; forse, per un piccolo punto, 
l’Alessandra di Licofrone; infine, per la specie di morte che 
Enone s’infligge, la fantasia del poeta aiutata da una remini- 
scenza mitologica. 
Rimane a dire qualche cosa intorno ai modelli ai quali il 
poeta smirneo inspirossi nello svolgimento dei particolari del- 
l’episodio. 
Già il Kéchly, a proposito di Enone che come turbine esce 
dalla casa paterna ed impavida corre al luogo ove giace lo 
sposo, chiosava fuggevolmente (2): “ In his et sqq. ante oculos 
habuisse videtur Medeam domo prorumpentem : apud A poll. 
Rhod. IV, 40 sqq. ,, e poco più sotto (3): “ Etiam hanc Lunae 
(1) Quinto mette in luce nel racconto del ratto del Palladio un parti- 
colare che qui manca (v. 352) o, meglio, è indicato vagamente, senza de- 
terminazione di nomi, con le parole moMMoùc kteivag TOv puiacobvtwv. La 
fonte mitografica di Quinto era su questo punto più precisa di quella 
giunta a noi. Del resto nessuna meraviglia, perchè questa non è se non 
un sunto di un lavoro che, a sua volta, era certamente sunto di altra opera 
più ampia. i 
(2) Ed. maggiore, n. al v. 440. 
(3) Nota al v. 454. 
