PERCHÈ DON RODRIGO MUORE SUL SUO GIACIGLIO ? 643 
è troppo evidente in quest’apparizione: qui appunto noto un 
elemento di quella teatralità, che il Graf ha additato come una 
delle probabili ragioni della soppressione. In ultima analisi quella 
scena si riduce, nel suo significato morale, a questo: la scon- 
fitta più clamorosa, che fosse possibile, di quel gran malvagio, 
‘che era stato Don Rodrigo. L'apparato era sfarzoso, come quello 
di qualche esecuzione capitale famosa: quello sfarzo noceva alla 
dignità della giustizia divina. 
Tutte queste considerazioni parranno forse giustificate, 
quando si pensi con quale meticolosità il Manzoni discuta le 
questioni morali: bastino come esempio i suoi dubbî sulla deli- 
catezza di quel servo, che aveva origliato alla porta di Don Ro- 
drigo per aiutar padre Cristoforo nella sua opera santa, e sulla 
convenienza della lode, che il frate gliene aveva data (1): sa- 
pete, che il Manzoni, più scrupoloso dello stesso padre Cristoforo, 
non osa concluder nulla su le due questioni. Una famiglia in- 
glese, che cercava libri da leggersi in viaggio, si tenne dal 
comperare i Promessi Sposi, perchè li giudicava “ non romanzo, 
ma Bibbia , (2). In questo c’era molto di vero: il Manzoni chie- 
deva alla religione la risoluzione di ogni quesito morale, sia 
nella vita sia nell’arte. Alla Diodata Saluzzo scriveva: “ Egli è 
vero che l’evidenza della religione cattolica riempie e domina 
il mio intelletto; io la vedo a capo e in fine di tutte le que- 
stioni morali; per tutto dove è invocata, per tutto donde è 
esclusa. Le verità stesse, che pur si trovano senza la sua scorta, 
non mi sembrano intere, fondate, inconcusse, se non quando 
sono ricondotte ad essa, ed appaiono quel che sono, conseguenze 
della sua dottrina. Un tale convincimento dee trasparire natu- 
ralmente da tutti i miei scritti, se non fosse altro, perciocchè, 
scrivendo, si vorrebbe esser forti, e una tale forza non si trova 
che nella propria persuasione , (3). 
(1) Cap. VI, pp. 79-80. 
(2) V. lettera del Tommaseo del 24 giugno 1827, pubblicata da M. Barbi 
a p. 258 della Miscellanea di studi critici edita in onore di Arturo Grar, 
nello scritto intitolato: Alessandro Manzoni e il suo romanzo mel carteggio 
del Tommaseo col Vieusseux. 
(3) Epistolario di Alessandro Manzoni raccolto e annotato da Giovanni 
Srorza, Milano, 1882-83, pp. 362-363 del I vol. 
