PERCHE DON RODRIGO MUORE SUL SUO GIACIGLIO ? 651 
d'una complessità estrema, che il Manzoni dominava a mera- 
viglia, se si ha solo riguardo a quella scena in sè e per sè: 
infatti il malvagio operava in perfetta coerenza coi sentimenti 
e collo stato patologico, che in quegli istanti il Manzoni gli 
‘attribuiva; ma è facile avvertire, che la nuova fase, nella quale 
entrava l'anima di Don Rodrigo, richiedeva una lunga spiega- 
zione, che non poteva consistere soltanto nel “ lontano e miste- 
rioso spavento , (1) provato dal signorotto a quel fatidico “ Verrà 
un giorno... ,, di fra Cristoforo. Era questo l’accenno ad una 
quarta conversione (2), che, impedita dalla morte, si indovina, 
più che non si avverta. Descriverla era fare alla volontà di Dio 
troppa e troppo visibile e meravigliosa parte in tutto il romanzo. 
Conversioni siffatte sono molto rare, e quattro in un solo rac- 
conto possono sembrar volute: già qualcuno aveva mormorato 
per le tre, che sono rimaste. 
L’apparizione di Don Rodrigo, in quanto è per molta parte 
motivata da questo oscuro sentimento del divino, assume un 
aspetto soprannaturale, di cui il lettore può pretendere una giu- 
stificazione, tanto più che il Manzoni, il quale è un credente, che 
non nega mai i diritti della ragione, non ama lasciare il sopran- 
naturale senza uno schiarimento: la preparazione della conver- 
sione dell’Innominato lo prova. 
Il Nostro dunque si metteva in un ginepraio, che ora punge, 
ed era facile, me che mi ci sono impigliato, e dal quale non so 
come sarebbe potuto uscire il Manzoni stesso, senza ripetere in 
qualche modo quello, che già aveva scritto per Francesco Ber- 
nardino Visconti. 
Se egli non ha scorto subito le incoerenze più o meno vi- 
sibili, che mostrai, o volli mostrare, in quell’apparizione para- 
gonata colle sue idee morali e col resto del romanzo, è segno, 
che nemmeno lui si sottraeva al fascino di quella vigorosa rap- 
presentazione balzata fuori dalla sua fantasia in un momento 
(1) Cap. VI, p. 78. 
(2) Le altre sono, com'è noto, quella di fra Cristoforo, quella del- 
l’Innominato e quella tardiva della monaca di Monza. 
