PERCHÈ DON RODRIGO MUORE SUL SUO GIACIGLIO? 655 
compiace troppo, perchè questa fine di Don Rodrigo ci mostra 
che egli, volendo, avrebbe potuto allargare l'orizzonte dell’arte 
sua, facendola capace di raccogliere nel suo ambito tutte le forze 
impetuose della vita. Non volle: colpa del suo troppo rigido 
sistema di idee. Salvo qualche rispettosa mutazione, potremmo 
ripetere a proposito di lui quello, che egli scriveva al Fauriel: 
“...Que de peine on a bien souvent pour faire mal! pour écarter 
des choses belles et grandes qui se présentaient naturellement 
et qui n’avaient d’autre inconvénient que de ne pas étre con- 
formes au système étroit et artificiel de l’auteur! , (1). Nell'arte 
del Manzoni non trovan posto le bellezze, che, pur non essendo 
quelle di minor conto, si sottraggono al ragionamento; per 
esempio un po’ d’immaginoso, anche se non è del tutto ragio- 
nevole, non guasta. Il Manzoni, per contro, lo evita sempre, 
tranne in quell’apparizione; si pensi, che egli giunse quasi ad 
osteggiar la poesia per quello, che d’immaginoso e d’intempe- 
rante ha in sè. Una delle ragioni, che andiam cercando, dev’esser 
dunque la medesima, che, con altre forse, lo indusse a sopprimer 
la descrizione della Fama là, dove si accinge a parlar di Don 
Rodrigo, che fugge per salvaguardare la sua dignità (2). 
S'aggiunga, che quella scena così precipitosa e complessa 
sarà parsa anche un po’ scomposta al Manzoni, che del bello 
aveva un senso più classico, che egli stesso non credesse, e 
quindi, ad immagine del proprio spirito, aveva atteggiato a com- 
postezza tutto il romanzo. 
Insomma, dato che il Manzoni frenò sempre la sua imma- 
ginativa con quella, che fu detta la sua prima qualità, la ra- 
gione, il brano è un po’ contrario all'impostazione dei Promessi 
Sposi, tanto che di primo acchito si stenta a crederlo del me- 
desimo scrittore, che compose quel libro, nel quale ci sono bensì 
avvenimenti straordinari, ma son tutti narrati colla serenità 
dell’uomo, che trova di ogni fatto la spiegazione naturale. 
Quell’apparizione sta a sè ed ha qualche cosa, per quanto 
poco, di quella terribilità, che fu detta satanica: al Manzoni 
non andavano a’ versi le “ mostruosità della scuola satanica ,. 
Egli, italianissimo in questo, ripudiò tutto quel, che di orrendo 
(1) Epistolario, I, 140. 
(2) Brani inediti, pp. 327-328. 
