784 GIUSEPPE ALLIEVO 
opporre in contrario, che possiamo foggiarci l’ideale dell’edu- 
cazione raccogliendo qua e là tutti i pregi, che si riscontrano 
nella storia e nell’esperienza delle diverse educazioni particolari 
e sceverandone i difetti; perchè questo lavoro di scelta, af- 
finchè riesca all'intento, abbisogna d’un criterio superiore, che 
trascende e precede la storia e l’esperienza. 
Giudizio comparativo 
intorno la pedagogia filosofica e la positivistica. 
Una scienza pedagogica senza verità universali e necessarie, 
un'educazione senza ideale, ecco le conseguenze, che derivano 
dal principio, che l’esperienza è la norma unica e suprema della 
disciplina pedagogica. Giunti così a questo punto della nostra 
breve critica diremo noi dunque, che la pedagogia filosofica sia 
di tutto punto perfetta e superiore ad ogni appunto della cri- 
tica, e che per lo contrario la nuova scuola pedagogica sia 
niente più che un tessuto di errori, di incertezze, di gratuite 
asserzioni? Recisamente questo io non affermo; chè sarebbe una 
sentenza non conforme a verità, se fosse accolta Îì per lì, senza 
schiarimenti di sorta. 
In riguardo al primo di questi due punti, necessita far di- 
stinzione tra la pedagogia filosofica in se stessa considerata ed i 
suoi cultori. Oggettivamente riguardata, essa si fonda sopra un 
principio essenzialmente vero ed inconcusso, quale è quello della 
natura umana riposta nella personalità dell'io, e nel suo pro- 
cedimento adopera non la sola esperienza disgiunta dalla ra- 
gione, nè la sola ragione astratta, che disdegna la realtà dei 
fatti, bensì entrambe queste due potenze conoscitive, e l’una in 
armonia coll’altra. Quindi essa nel suo progressivo sviluppo at- 
traverso i secoli accoglie nel proprio organismo siccome vere e 
scientifiche tutte quelle cognizioni, che logicamente rampollano 
dal suo principio supremo; e siccome la natura umana è sempre 
essenzialmente la stessa in tutte le genti, in tutti i secoli, così 
la pedagogia filosofica, che su questo principio si fondamenta, 
non potrà mai trovarsi in conflitto collo spirito vero del tempo 
ed è feconda di un progresso indefinito. Che se la consideriamo 
in rispetto a’ suoi cultori, uopo è riconoscere che essa nelle pa- 
gine della sua storia presenta qua e là difetti e mancamenti 
