800 GIUSEPPE ALLIEVO 
positivisti intorno l'educazione, assorbendola tutta quanta nella 
pura istruzione, come se le altre potenze dello spirito umano 
non avessero diritto ciascuna ad una coltura speciale sua propria. 
È noto come per lo Spencer la scienza sia per se stessa poesia, 
arte, morale e religione, confondendo così l’una coll’altra le diverse 
manifestazioni dell'anima umana. 
Conclusione. 
Abbiamo chiamato a rassegna i principali pronunciati della 
pedagogia positivistica, che a noi parvero o in tutto, o in parte 
disformi. dalla verità; ed ora a mo’ di conclusione andremo no- 
tando le parti vere e salde, che essa contiene, ricercando se esse 
siano veramente sue originali scoperte, e se siano conciliabili 
colla nuova dottrina psicologica inaugurata dal positivismo. 
Quanto al primo punto, nessuno può disconoscere che non 
poche verità ed opinioni, che la nuova scuola pedagogica pro- 
clama come sue scoperte, già erano state vedute e proclamate 
da altri pedagogisti assai prima che il positivismo avesse ve- 
duto la luce del giorno. A ragion d'esempio l’autodidattica, ossia 
l'attitudine di pensare da sè, di istruire ed ammaestrar se me- 
desimo, già era compresa in quel gran principio della pedagogia 
filosofica tradizionale, il quale prescrive che la coltura dell’ in- 
telligenza non debb’essere meramente materiale, ma altresì ed 
assai più formale, che cioè non basta arricchire la mente del 
discepolo di molte e svariate cognizioni, ma giova formare il 
suo intelletto addestrandolo a pensare da sè, a progredire da 
se nell'acquisto del sapere. Così pure che l'alunno debba essere 
educato e cresciuto in armonia coll’ambiente sociale, dove è 
chiamato a svolgere la sua vita, è verità già riconosciuta ed 
espressa in quell’antico adagio: Non per la scuola vuolsi impa- 
rare, bensì per la vita; val quanto dire, la scuola accoglie dalla 
famiglia l’uomo ancora fanciullo, lo forma uomo adulto, fatto 
cittadino del gran mondo sociale. Che se la nuova pedagogia 
presenta verità, le quali non si riscontrano in quella antica e 
mostrano aria di novità, ben si può affermare senza tema di 
errare, che esse sono conciliabili colla pedagogia filosofica. 
Ora, veniamo al secondo punto, che è di altissimo rilievo. 
Qui, ci si presentano numerosissime e solenni verità pedagogiche 
