LA NUOVA SCUOLA PEDAGOGICA ED I SUOI PRONUNCIATI 801 
esplicitamente riconosciute ed altamente proclamate, sia dalla 
pedagogia filosofica tradizionale, sia dalla positivistica, verità 
che formano per così dire la sostanza di tutta la scienza edu- 
cativa ed hanno con sè il suffragio di tutti i secoli. Tali sono 
ad esempio lo sviluppo de’ sensi, la coltura del sentimento mo- 
rale e religioso, la formazione del carattere, l'armonia tra l’edu- 
cazione fisica e la mentale e via discorrendo. Orbene, queste 
verità pedagogiche sono esse logicamente conciliabili colla psico- 
logia positivistica ? Può egli il positivista ammetterle senza con- 
traddire ai principii, che egli professa intorno l’uomo e l’anima 
umana ? È questo un grave problema, che si impone alla critica, 
e che quando sia risolto a dovere, pone il positivista nell’alter- 
nativa di abbandonare o la sua psicologia o la sua dottrina 
pedagogica. 
È noto che la pedagogia dipende logicamente dalla psico- 
logia antropologica, dalla quale attinge il suo principio infor- 
matore ed il suo indirizzo supremo, tantochè una dottrina 
psicologica particolare genera un sistema pedagogico conforme 
a sè. L'uomo in tanto può essere educato in quanto e come è 
conosciuto: l’opera educativa ha suo natural fondamento nello 
studio dell'umano soggetto. Or bene, qual'è la dottrina del posi- 
tivista intorno l’uomo e l’anima umana? Voi sentenziate con 
tutta sicurezza e fuor d’ogni ambage: 1° che l’io umano, ossia 
l'affermazione della nostra sostanzialità personale ed individua, 
è una vana parola, e che perciò ognuno di noi non è un vero 
essere sussistente, bensì un flusso e riflusso di fenomeni, che si 
perdono nel gran mare dell'essere, di pensieri, di sentimenti, di 
volizioni, che non appartengono a nessuno; 2° che tutti questi 
fenomeni sono dominati da leggi e forze ineluttabili, sicchè la 
libertà del volere è una vera illusione; 3° che l’anima umana 
è una funzione dell'organismo e che perciò nell’umano composto 
non havvi alcunchè di distinto e di superiore all'organismo cor- 
poreo, tantochè le più alte idealità dello spirito, le più sublimi 
aspirazioni dell'anima vanno ricercate e studiate nella psiche 
del cervello o nei movimenti dei centri nervosi, ed i più grandi 
problemi, che agitano l’esistenza umana, vanno a risolversi in 
una questione di nervi; 4° che non esiste un al di là del terreno 
orizzonte, dove si stendano i nostri immortali destini. Tutto 
questo voi affermate ricisamente: è psicologia vostra questa. 
