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820 GIUSEPPE CORRADI 
notizia di Eutropio derivi da Livio e che vada accettata questa 
attestazione; ma da ciò non deriva che le notizie contenute in 
questo tratto si debbano riferire tutte allo stesso anno, nè che 
la testimonianza di Eutropio sia “ il caposaldo per stabilire la 
cronologia di questo periodo , come parve al Cardinali (1). Qui 
in realtà è precisamente datata solo la venuta di Ierone a Roma, 
non già l'offerta di aiuti a Tolemeo contro la Siria, nè la con- 
clusione della pace tra Tolemeo e Seleuco. Infatti la frase eodem 
tempore con cui queste notizie sono fra loro unite, ha in Eutropio 
un valore troppo indeterminato per potervi fondare qualche con- 
gettura. Dal fatto che codem tempore è talvolta usato da Eutropio 
come equivalente di eodem anno (2), non possiamo senz'altro de- 
durre che anche in questo passo abbia un valore così ristretto 
e preciso, nel qual caso Eutropio probabilmente avrebbe dato 
prima i nomi dei consoli. 
Non dimentichiamo che Eutropio usa la stessa espressione 
anche per indicare avvenimenti fra i quali intercede uno spazio 
di parecchi anni. Un esempio caratteristico lo abbiamo dove si 
parla della vittoria riportata dai Romani sui Galli (283 av. Cr.) 
e della dichiarazione di guerra ai Tarentini (281): interiectis 
aliquot annis iterum se Gallorum copiae contra Romanos Tuscis 
Sammnitibusque iunzerunt, sed cum Romam tenderent, a Cn. Cornelio 
De Lagidarum cum Romanis societate, Paris, 1879); ma allora si introduce 
una data troppo lontana da quella che il testo richiede. Forse la fonte di 
Eutropio (Livio od una epitome di Livio) ricordava qui Seleuco ed Antioco 
Ierace; questi dopo la sconfitta di Seleuco poteva sembrare il più forte av- 
versario di Tolemeo, e quindi può essere rimasto menzionato nel compendio. 
(1) CarpinaLI, mem. cit., pag. 440, n. 3. Fu osservato che difficilmente 
i Romani, mentre potevano aspettarsi la riscossa dei Cartaginesi ed erano 
minacciati dai Galli e dagli Illirî, avrebbero avventurato le loro forze contro 
un nemico che per ora non poteva recar loro danno. Perciò il Niese, op. 
cit., pag. 153, n. 4, nega ogni fede alle parole di Eutropio, e secondo lui 
non merita maggior credito Svetonio quando dice (Claud. 25) che l’impe- 
ratore Claudio trovò una lettera inviata a Seleuco (identificato con Seleuco Il) 
promettendogli amicizia ed alleanza purchè lasciasse gli abitanti di llio 
esenti da tributo. Ma queste notizie non possono senz'altro essere conside- 
rate come apocrife; Haussourier, Etudes sur Milet, pag. 131; CarpinaLI, 
1. c. Ciò prova che i Romani avevano allora già qualche relazione colle mo- 
narchie d'oriente. 
(2) Eurr., IV, 16 e 18. Cfr. anche quo tempore III, 14, 3. 
