16 1. Abſchnitt. 
den europäiſchen Kulturkreis: Frankreich, England, Rußland, daneben die katholiſche 
Kirche, ſie alle haben Baudenkmäler ihrer Machtzeit. 
Bauwerke gewähren ſicherere Dauer als Gärten, als alles andere menſchliche 
Schaffen; und wenn die Volkskraft ſich in Bauten ehrt, dann beherrſcht der Bau— 
künſtler alle anderen Schaffensgebiete. Das iſt naturgemäß. Denn Hochbauten 
fordern größere Verantwortung, techniſche Kraft, zwingendere mathematiſche Kennt— 
niſſe als alle anderen ſchmückenden Künſte, als Malerei, Plaſtik, Ornamentik, ja 
Muſik und Gartengeſtaltung. Wo alſo die Baukunſt herrſcht, werden die andern 
Künſte von ihr abhängig. Das beweiſt die Geſchichte der Kunſt und der einzelnen 
Künſte, immer bis zu dem Zeitpunkt, wo die eine oder die andere ſich bewußt und 
eigenwillig von der Baukunſt unabhängig machte: dann flüchten die Statuen ins 
Freie, die Malerei wird im „Tafelbild“ beweglich, die Muſik wird weltlich, die Orna— 
mentik wendet ſich als Kleinkunſt, Kunſtgewerbe den beweglichen Gebrauchsgegen— 
ſtänden (Möbeln) zu, die Gartenkunſt wird „natürlich“. 
Doch greifen wir nicht vor, ſondern betrachten wir die Abhängigkeit der 
Gartengeſtaltung von der Baukunſt als hiſtoriſche Stufe, die jedes Volk 
zur Zeit ſeiner Macht im Gange der Geſchichte erſtiegen hat. Die hängenden „Gärten 
der Semiramis“ ſind ſprichwörtlich das erſte ſagenhafte Beiſpiel. Nennen wir 
ſie „hangend“, mit dem Begriff, der dem Bergmann im hangenden Geſtein, d. h. 
dem über ihm befindlichen, geläufig iſt, ſo haben wir uns vorzuſtellen, daß ſie eben 
Gartenflächen auf übereinander liegenden Terraſſen darſtellen, die von oben her 
bewäſſert wurden. Die geſamte Pflanzenzucht in der terraſſierten ſüdlichen Land— 
ſchaft baut ſich heute noch ſo auf, die Gärten der Renaiſſance auf den terraſ— 
ſierten Gebieten italieniſcher Gebirgsabhänge, die Terraſſengärten von Sansſouci, 
Linderhof, — ſie alle ſtellen eine von höherer Baukunſt durchgebildete und be— 
herrſchte Geländegeſtaltung dar; ſie alle verbindet der gleiche leitende Gedanke: von 
höherer Baukunſt beherrſchtes Gelände, in welchem alles, Kleinbauten, Treppen, Waſſer⸗ 
läufe, Laubengänge, Bildwerke und Pflanzen, ihr untergeordnet ſind: den Geſetzen 
der Baukunſt untergeordnet. 
Denn Baukunſt iſt die geſetzmäßigſte von allen, eine Kunſt der Maß- und 
Maſſenverhältniſſe verſchleierter mathematiſcher Ordnung. Das Ideal der Baukunſt 
iſt Zweckerfüllung in einer Form, die Schöpfergeſetze ahnen läßt, wie Geſetze die 
Ordnung des Weltalls regeln; — ſind beide ohne Geſetzgeber, ohne leitenden Geiſt 
denkbar, der das Geſetz in ſich ſchuf, entwickelte: das Geſetz des Weltalls und das 
Geſetz in jedem ſchaffenden Menſchen? 
Eine jahrtauſendelange Übung der Schaffensfreude, die ſchließlich in den Meiſter— 
werken der Baukunſt gipfelt, kann nicht ohne Einfluß auf das geſamte Denken, die 
Vorſtellungsbildung und innere Anſchauung, auf das geſamte Schaffen der Menſch— 
heit bleiben. Viele Völker wurden von der Höhe ihrer Herrſchaft durch andere herab— 
geſtoßen, die der Geiſtesmacht rohe Kraft entgegenſetzten. Wenn ſie dazu fähig waren, 
eigneten ſie ſich die Baugedanken der unterworfenen Völker an. So bauten die 
Mauren in die römischen Bauformen ihre Teppich- und Zeltvorſtellungen hinein (Abb. 10 
und 11). Die Römer erbten Griechenlands Kunſt und verarbeiteten im Rundbogen die 
Baumathematik der Babylonier. Die aber entwickelten ihn aus dem Stufengewölbe, das 
