Eine Geſchichte vom Pflanzen. 29 
fofort großen Umfang an, ſo auch ſtieg die Zahl der entſtehenden Eigenheime im 
Umkreis der Städte, in den Villenkolonien, Land- und Gartenſiedelungen immer mehr, 
und die Folge war, daß man den kleinen Bürgergarten als nützlichen Ziergarten 
oder verzierten Nutzgarten in gleicher Anzahl brauchte. Das iſt folgerichtig 
und hiſtoriſch begründet. 
N Um die Werte, beſonders die Gebrauchswerte des Bürgergartens ins rechte 
Licht zu ſetzen, um für ſeine Form, die ſich ganz aus den Zwecken der Benutzung 
ergibt, auf die alten Gärten gleichen Zwecks zurückzugreifen, braucht man aber 
nicht die Geſtaltung eines Gartens nach Motiven der Natur grundſätzlich zu ver— 
werfen. 
Alle die Motive verſchiedener Geſtaltung, über welche wir heute verfügen: geo— 
metriſche, bauliche einerſeits, und natürliche andererſeits, ſind ja nur Mittel, nicht 
Selbſtzweck. 
Man kann die falſche Richtung erkennen, die ein Motiv in der Entwicklung 
genommen hat, z. B. die falſche Verkleinerung des Parkgedankens in Anwendung 
auf den Garten des Bürgerhauſes, und man kann den leitenden Grundgedanken 
wieder aufſuchen und auf Grund bereicherter, vertiefter Naturauffaſſung unſerer Tage 
dieſen Grundgedanken richtig weiterbilden. 
Weiterbildung alles bisher entwicklungsgeſchichtlich Errungenen iſt Bedingung 
und Ziel alles Fortſchrittes; nichts Erworbenes verlorengehen laſſen! 
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Wir wiſſen, daß es eine Stufe des geiſtigen Fortſchrittes bedeutete, als man 
im europäiſchen Kulturkreis begann, nach Motiven der Natur zu pflanzen! Man 
pflanzte nach den Geſetzen, die man ahnend äſthetiſch empfand. Seitdem haben wir 
aber im Erkennen der Natur ungeheure Fortſchritte gemacht; wir haben eine Natur— 
wiſſenſchaft, mehr noch! Denn was man bis dahin ſo nannte, war beſchreibend, 
aufzeichnend, ordnend. Heute haben wir eine entwicklungsgeſchichtlich verſtehende, 
eine erklärende Naturwiſſenſchaft, die, ſoweit es ſich um die Wechſelbeziehungen der 
Lebeweſen zu ihrer Heimat und ihren Mitweſen handelt, Lebensgeſetze zu verſtehen 
lehrt. Die Biologie durchdringt alles bisherige äußerliche Wiſſen, die Biologie — 
auf die Kunſt übertragen — ſchafft eine neue, eine biologiſche Aſthetik: die Lehre von 
den Erſcheinungen, welche biologiſch zuſammengehören und welche in dieſem Sinn, — 
tiefer als früher das Wort gemeint war, — eine Harmonie bilden; eine Harmonie 
der Erſcheinungen, die auch den Beſchauer ohne Kenntnis der Geſetze die lebendige 
Zuſammengehörigkeit ahnen, tief empfinden, nacherleben, das heißt künſtleriſch ge— 
nießen läßt.“) 
Wir können heute Pflanzungen ſchaffen, Gärten geſtalten nach dem Motiv 
der Lebensgemeinſchaften der Pflanzen in der Natur. Auch hierbei 
ſtiliſieren wir, wir kopieren nicht; wir laſſen das Unweſentliche fort und bringen das 
) Der Begriff „biologiſche Aſthetik“ wurde von mir zuerſt in der Leipziger Illustrierten 
Zeitung 1909 gebildet behandelt. Vgl. auch Willy Lange, Land- und Gartenſiedelungen. Leipzig, 
J. J. Weber 1910. 
