Die Pflanzen. 61 
heit gehört. Dieſe Auffaſſung wird uns neben vielen anderen Motiven beim 
Pflanzen leiten müſſen, wenn wir die Gartenräume mit dem vollen Reichtum an 
Maſſengliederung, welche uns die Natur bietet, erfüllen wollen. 
Wenn ein Wort wie „Phyſiognomie“ jo viele Wandlungen!) ſeiner Bedeutung 
durchmacht, iſt es nicht verwunderlich, daß ſich jeder einen anderen Sinn darunter 
denkt, der es hört oder lieſt. Wir aber, d. h. der Verfaſſer dieſer Zeilen und ſeine 
Leſer, wollen vereinbaren, das Wort nur in dem von ihm gemeinten Sinne im 
folgenden zu benützen, d. h. alſo, um es zu wiederholen, für uns iſt Phyſiognomie 
einer Pflanze der Ausdruck ihrer Stand— 
ortszuſtände, durch welche ihre Geſtalt 
beſtimmt wird: angeborener Ausdruck 
(gnome) ihrer Natur (physis). 
Dabei bliebe zunächſt unbeſprochen, 
ob der Standortszuſtand ein für die 
einzelnen Pflanzenarten normaler, natur— 
gemäßer war, alſo auch ihre Phyſio— 
gnomie normal entwickelt iſt. Eine 
ſolche normale Beziehung von Phyſio— 
gnomie und Standort war uns ſtill— 
ſchweigende Vorausſetzung. 
Wir kennen ja aber die große An— 
paſſungsfähigkeit der einzelnen Arten 
innerhalb weiter Grenzen außerordent— 
lich günſtiger und außerordentlich un— 
günſtiger Standortszuſtände (optima 
und minima) und wiſſen, daß die einzelne 
Art mit ihrer beſonderen Phyſiognomie 
auf dieſe Unterſchiede antwortet. Man 
vergegenwärtige ſich nur, wie z. B. die 
Fichte im Gebirge ſich anders baut als 
in der Ebene, im Tal anders als auf der 
Höhe, in guter Lage anders als auf 
VVV 
mauer (als Forſtbaum erwirbt ſie dann 
durch die gleichmäßige Pflanzung einen „Charakter“ im Gegenſatz zur „Phyſiognomie“ 
des Wildbaumes; vgl. unten!). Waſſerpflanzen, wie Seeroſen, können zu Sumpf— 
pflanzen werden, wie Kiefern und Birken zu Moorpflanzen, und immer zeigt ihre 
Phyſiognomie ihr Standortsbefinden an. 
Derartige phyſiognomiſche Studien ſind wichtig auch für die Pflanzung, da 
z. B. auf einem mager und trocken ſcheinenden Gartenabhang keine Pflanze gepflanzt 
) Zahlreiche Wortwurzeln werden ja durch den Sprachgebrauch in ihrer Bedeutung ver— 
ändert, oft in kurzer Zeit. So iſt das Goetheſche „der Natur nachahmen“ nicht in unſerem heutigen 
Sinne des Wortes nachahmen, d. h. nachmachen, nachäffen, kopieren gemeint, ſondern im Sinne 
unſeres heutigen „ſchaffen nach Motiven der Natur“. 
