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entwiekelnden Anschauungsklarheit wurde die Abhandlung zweimal um- 
gearbeitet, wodurch sie die heutige Gestalt erhielt. So wie sie ist, sollte 
sie nach Möglichkeit Museumsbeamten ein Hülfsbuch für Bestimmung und 
Werthschätzung der Objeete, Quellwerk für weitere Studien auf den ent- 
sprechenden Gebieten und ein Beitrag zur Völkerkunde Afrikas, zur Ent- 
wicklungsgeschichte der Plastik, der Weltanschauung und der socialen Ein- 
richtungen der Naturvölker und endlich der prähistorischen Beziehungen 
auf der südlichen Hälfte des Erdballes sein. Ich sage „sollte“, denn es 
ist mir sehr wohl bewusst, dass ich diese hohen Ziele nicht so, wie ich es 
gewünscht hätte, erreicht habe. 
Infolge seiner naturgemässen Beschaffenheit zerfällt die Arbeit in 
zwei Theile: einen ethnographischen, beschreibenden und einen ethno- 
logischen, vergleichenden. Letzterer sucht die drei Fragen des Werdens 
der Form, des Werdens der Sitte und des Wesens der Verbreitung 
zu lösen. 
In vieler Hinsieht fusst die Arbeit auf anderen Publikationen. So 
das gesammte Gerüst der Weltanschauungsdarstellung auf dem Werke: 
„Weltanschauung der Naturvölker“ (1898), das vierte Capitel auf den Aus- 
fülrnngen in: „Der Kameruner Schiffsschnabel und seine Motive“ (Nova 
Acta, Bd. 70). Die Probleme der Malajonigritier und des westafrikanischen 
Kulturkreises sind zunächst in Arbeiten bei Peteımann, vor allem aber in 
dem Hauptwerke „Der Ursprung der Kultur“ Bd. I (1898) besprochen. 
Der Verfasser hat keine Mühe, Reise, und so weit es möglich war 
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auch Ausgabe gescheut, um dem Werke die Wiedergabe aller erreichbaren 
Masken aus den europäischen Museen beizufügen. Man bedenke, wenn die 
Anzahl der Stücke gering erscheint, dass die afrikanische Maske im all- 
gemeinen ein seltener Gegenstand ist. 
Um eine Uebersicht über die Beziehung zwischen den Abbildungen, 
dem ethnographischen und ethnologischen Theile zu gewähren, wird ein 
doppeltes Verzeichniss beigefügt, eines für die Tafelillustrationen und ihre 
Beziehung zum Text und eines für die Namen der Bünde, Masken, Bezeich- 
nungen. Im ethnographisehen Theile sind vor jeder Beschreibung der Vor- 
kommnisse eines Bezirkes, die diesem entstammenden Masken, die Text- 
