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und Assistenten heissen Mukisch. Aus ihnen geht der Kakongo hervor. Im 
(Gegensatz zu den Ganga kann der Mukisch nie ein Weib sein. 
Verweilen wir einen Augenblick bei der Betrachtung des Namens 
dieser Maskirten. 
Den Stamm des Wortes Mukisch haben wir schon in dem Namen 
des Mabunda-Tanzes, in Kischi angetroffen, desgleichen im Namen des 
Tanzes der Xosa Maskirten, im Uku Tschila. Die Heimath des Wortes 
dürfte aber an der Loango-Küste insofern zu suchen sein, als in der zahl- 
losen Menge der Mokisso, Mokissio, Nkissi ete. die nächsten und 
bekanntesten Verwandten der Akisch des Südens das Scepter im profanen 
und religiösen Leben führen. Die Herkunft des Mokisso ist leicht auf- 
zudecken. Es sind das die selbständig gewordenen Gegenstände, in denen 
die Ahnen früher hausend geglaubt wurden. Heute haben sie jeder eigene 
Kraft, das Vermögen, Besitz zu ergreifen resp. in Besessenheit zu versetzen, 
zu orakeln, zu beleben, sie sind rachsüchtig, eifersüchtig, gierig ete., kurz, 
es sind die ächten afrikanischen, manistischen Götterehen. Damit wird die 
Bedeutung der Akisch klar. Wir werden hierauf später zurückkommen. 
Im übrigen Kongo-Becken wissen wir noch recht wenig Bescheid und 
wir sind hier auf das Museumsmaterial fast allein angewiesen. 
Soweit wir Baluba verfolgen können, zeigen sich auch Spuren von 
Masken. Max Buchner erinnert sich — wie er freundlichst mittheilt — in 
der Mussumba bei einem Schwerttanze unter den Kriegern einen Prinzen 
mit einer unförmig grossen, hölzernen Maske vor dem Gesicht mittanzen 
gesehen zu haben. Scharpe traf neuerdings am Hofe des Kasembe eine 
Anzahl von Männern in Leopardenfellen mit grossen hölzernen Masken. 
Eine Maske der Wasära 
Paul Reichards in Berlin. Masken dieses Typus sind von den Araberwellen 
Stamm der Warua-Baluba — birgt die Sammlung 
mehrfach an die afrikanischen Küsten geschwemmt worden. 
Eine weitere schätzenswerthe Nachricht verdanke ich Paul Reichard: 
Am Tanganjıka fand dieser Reisende bei den um Mpala herumsitzenden 
Hollo-Hollo ebenfalls eme Maske. Es war ein aus Raphiafaser hergestellter 
Anzug für, soweit der Referent sich erinnert, zwei Personen eingerichtet 
und stellte einen Elephanten dar, der trotz der primitiven Formen lebhaft 
an das Thier erinnerte und dessen Bewegungen gut markirte. 
