Die Masken und Geheimbünde Afrikas. Bl 
Mokissos, so Tafı, ein Holz mit zwei Figuren, nämlich Matunda und Malanda, 
ferner Bondo ete. Der Ganga des Quimba heisst Matando. 
In Bomma endet die Quimba unter Festlichkeiten und zwar stets 
mit einer Jahreszeit, während sie in Mayumba 4 Jahre und länger dauern 
mag. Das Haus der Quimba wird beim Verlassen am Ende der Saison 
verbrannt. 
Das so vor unseren Augen sich entrollende Bild der Nkimba in 
Bomma lässt die Institution an der Mündung des Kongo als einen Ausläufer 
mit all’ den Eigenschaften eines solchen, nämlich Unregelmässigkeit, Be- 
tonung der Nebendinge und phantastische Aussehmückung erscheinen. 
Der Ndembo. 
Bentley sagt, der Ndembo oder Nkita sei im Kongo sehr weit ver- 
breitet, sogar weit in den Inlandgebieten. Wenn jemand in das Ndembo 
eingeweiht werden soll, weist ihn der Ganga an, auf ein gegebenes Zeichen 
hin, sich plötzlich tot zu stellen. Dementsprechend stürzt der Novize auf 
irgend einem öffentlichen Platze ganz unerwartet nieder; man legt Begräb- 
nissgewänder über ihn und er wird zu einer Umzäunung ausserhalb der 
Stadt, die Vela heisst, hinweggetragen. Man sagt von ihm, er sei Ndembo 
gestorben. Die jungen Leute beiderlei Geschlechts folgen nach der Reihe; 
wenn alles gut geht, wird dieser vorgebliche plötzliche Tod oft zu einer 
Art Hysterie. Auf diese Art erhält der Ganga die genügende Anzahl für 
eine vollständige Einweihung, 20, 30 oder auch 50. 
Man nimmt nun an, dass die derart Gestorbenen in dem Vela ver- 
wesen und vermodern, bis nur noch ein einziger Knochen übrig geblieben 
ist. Den nimmt der Ganga an sieh. Nach einer gewissen Zeit, die an den 
verschiedenen Orten zwischen drei Monaten und drei Jahren schwankt, glaubt 
man, dass der Ganga diesen Knochen nimmt und dass er vermöge seiner 
Zaubermittel, jeden einzelnen vom Tode wieder auferstehen lässt. An einem 
bestimmten Tage glaubt man, dass die Auferstehung stattgefunden hat und 
die Ndembo-Gesellschaft kommt in Masse in feierlichem Aufzuge, mit feinen 
Kleidern und unter allgemeinem Jubel in die Stadt zurück. 
Wenn die Ndembo-Leute zurückgekehrt sind, thuen sie so, als 
seien sie aus einer anderen Welt gekommen. Sie haben neue Namen an- 
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