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genommen, welche dem Ndembo eigenthümlich sind. Sie geberden sich, als 
seien sie in dieser Erscheinungswelt ganz fremd, kennen ihre Eltern und 
Verwandten nicht, wissen nicht, wie man isst und brauchen einen, der für 
sie kaut; sie wollen alles haben, was sie sehen, und wehe dem, der das 
verweigert. Die Ndemboleute dürfen schlagen und tödten, wenn es ihnen 
passt, ohne die Folgen fürchten zu müssen. „Sie wissen’s nicht besser“, 
sagen die Leute in der Stadt. Sie betragen sich alle zusammen wie die 
Mondsüchtigen, bis sich die Erregung und das Interesse an der Betrügerei 
etwas gelegt hat. Wenn irgend jemand neugierige Fragen nach dem Lande, 
aus dem sie gekommen seien, an sie richtet, steeken sie einen Grashalm 
hinter das Ohr und thun so, als hätten sie keine Ahnung davon, dass man 
sie angeredet habe. 
Die, welche diese Ceremonien durchgemacht haben, nennen sich 
nganga, die Wissenden; die Uneingeweihten bezeichnet man mit vanga. — 
Während des Aufenthaltes in dem Vela lernen die Nganga eine Geheim- 
sprache, die den gewöhnlichsten Dingen phantastische Namen giebt. Sie 
hat indessen einen sehr unvollkommenen Wortschatz und ist daher nicht 
im praktischen Gebrauche wie die der Nkimba; sie wird weder ordentlich 
gelernt, noch behalten. 
Beide Geschlechter wohnen zusammen in dem Vela und angeblich 
werden hier die gemeinsten Unsittlichkeiten geübt. Hierin sind indessen 
einige Gegenden schlimmer als andere und der König des Kongolandes hat 
schon seit geraumer Zeit den Gebrauch in seiner Stadt verboten als etwas, 
was zu schändlich wäre, um erlaubt zu sein. Aus demselben Grunde ist 
der Ndembo in einigen anderen Städten verboten. Dies sind indessen nur 
geringe Ausnahmen. Die schändliche und sinnlose Sitte ist ganz allgemein. 
ös ist schwer zu beurtheilen, ob Bentleys scharfe Kritik ganz ge- 
recht oder seine Ausdrücke übertrieben sind. Die grosse Sinnlichkeit der 
Neger ist ein erwiesenes Faktum. Dass der Ndembo wie viele derartige 
Institutionen der Sinnlichkeit zum Theil seine Ceremonien widmet, wissen 
wir auch von Büttner. Ob der Missionar in seinen obigen Ausführungen 
diese Sinnlichkeit meint oder wirkliche Unsittlichkeit, muss dahingestellt 
bleiben. 
Ueber den Ndembo im Congo existirt noch ein Bericht. Es ist die 
