Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 53 
beste Wiedergabe einer afrikanischen Anschauung. So unverfälscht wie 
hier Bastian fast mit den Worten der Neger selbst die Anschauung geboten 
hat, ist solches noch niemand gelungen. Nicht einmal der Bericht des alten 
Dapper über den Belli Paaro ist so trefflich. 
Der grosse Nkissi (statt Fetisch) lebt im Innern des Buschlandes, 
wo ihn niemand sehen kann. Wenn er stirbt, sammeln die Ganga sorgsam 
seine Knochen, um sie wieder zu beleben und ernähren sie, damit sie aufs 
neue Fleisch und Blut gewinnen. Es ist aber nieht gut, davon zu sprechen. 
Im Lande Ambamba muss jeder einmal gestorben sein, und wenn der Gang: 
(statt Fetischpriester) seine Kalebasse gegen ein Dorf schüttelt, so fallen 
diejenigen Männer und Jünglinge, deren Stunde gekommen ist, in einen Zu- 
stand lebloser Erstarrung, aus dem sie gewöhnlich nach drei Tagen auf- 
erstehen. Den aber, welchen der Nkissi 
(statt Fetisch) liebt, führt er fort in den 
Busch und begräbt ihn oftmals für eine 
lange Reihe von Jahren. Wenn er wieder 
zum Leben erwacht, beginnt er zu essen 
und zu trinken wie zuvor, aber sein Ver- 
stand ist fort und der Ganga (statt Fe- 
tischmann) muss ihn erziehen und selbst 
in jeder Bewegung unterweisen, wie das 
kleinste Kind. Anfänglich kann das nur 
mit dem Stock geschehen, aber allmäh- 
lich kehren die Sinne zurück, sodass sich 
mit ihm sprechen lässt, und nachdem 
seine Ausbildung vollendet ist, bringt 
ihn der Ganga seinen Eltern zurück. Nr. 6. Mukisch der Kioke. 
Dieselben würden ihn selten wiederer- (Nach Capello und Ivens.) 
kennen, ohne die ausdrückliche Versicherung des Ganga, der ihnen zugleich 
frühere Ereignisse ins Gedächtniss zurückführt. Wer die Procedur in Am- 
bamba noch nicht durchgemacht hat, ist allgemein verachtet und wird bei 
den Tänzen nicht zugelassen. 
Auch den Ndembo oder Nkita treffen wir an der Küste bei Bomma 
wieder. Es wird sogar versichert, der Ndembo habe sich von Bomma aus 
