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Sindungo des Mokisso Kokolo-Umkissie. Um sich seine Mitwirkung zu 
sichern, nehmen sie die Ceremonie des Nachts auf einem in der Mitte des 
Dorfes dafür hergerichteten Platze vor. Das Dorf wird so lange von den 
meisten Bewohnern verlassen; denn sollte jemand husten oder sonst durch 
einen Laut die Stille der Nacht durchbrechen, so würde er von den in sein 
Haus einstürmenden Sindungo lebendig zertreten werden. 
Nach einer anderen Mittheilung Bastians werden die phantastischen 
Maskereien der Dunga unter der Leitung des Mabobolo, des Gungiyu und 
des Luenje zwecks Regenmachens im Walde, im heiligen Walde des Dunga 
veranstaltet. Bei dieser Versammlung bekleiden sie sich mit den Masken 
(Bukus Kiendunga), bei deren Umkehr, von den Mokissie-insie Dungo (unter 
dem Ganga Mandunga-Andunga) kein Regen gegeben würde Für solchen 
Zweck müssen sie daher mit der Oefinung nach oben gestellt werden. 
Wer Schulden einzutreiben wünscht, wendet sich an den Kuvukuta- 
Kanga-Asabi, und dieser sendet die maskirten Sindungo aus, die, wenn sie 
keine Bezahlung erhalten, Hühner, Ziegen oder anderes Hausvieh töten, 
reife Bananen abschneiden oder sich sonstiges Eigenthum des lässigen 
Schuldners aneignen. Die Theilnehmer an solchen Expeditionen bleiben 
wegen der Bekleidung unbekannt, und wenn die Sindungo bei ihrer Rück- 
kehr aus dem Walde mit einem Bekannten zusammentreffen, haben sie die 
eine oder andere Ausrede fertig, ihre längere Abwesenheit und jetziges Vor- 
haben in unschuldiger Weise zu erklären. 
Eine weitere T'hätigkeit der Sindungo erkennen wir aus der Be- 
schreibung zweier hier nicht wiedergegebener Doppelmasken in Amsterdam: 
Name: „Ndunga*; sie werden beim Leiehenfeste eines verstorbenen Prinzen 
getragen. Der oberste Ganga versteckt sich in solch eine Maske und kann, 
weil dann legale Anarchie herrscht, alles sich aneignen, was ihm gefällt. 
In der Hauptstadt Angoy werden die inneren Angelegenheiten der 
Sindungo von dem Tschismbongo geleitet, dem der Mabobolo als Stell- 
vertreter dient mit dem Kombokutu, Suenji, T'schimmantscho, Tendekele, 
Tendekele- Munsumbi-Ibulu als Gehülfen. — In Mekono, wo die Sindungo 
als Soldaten des Königs gelten, zollen sie den Mokissos Lunga, Vemba, 
Lusunsu Verehrung. 
Bastian hatte einmal die Freude, einige Sindungo beobachten zu 
