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Masken des Alima und Ssanga eine ebenso direete Abstammung vom Loango- 
Typus besitzen, ist noch nicht nachweisbar, aber möglich. 
Die Schekiani, Bakele, Mpongwe, Aduma ete., die am Ogowe wohnen, 
haben zahlreiche Geheimbundinstitutionen. 
Die Schekiani und Bakele haben einen grossen Geist, den sie Mwetyi 
nennen. Er wohnt, wie man meint in der Tiefe, der Erde, kommt aber zu 
gewissen Zeiten, oder wenn er zu besonderen Zwecken eitirt wird, zur Ober- 
fläche empor. Ein in der Mitte des Dorfes erbautes grosses Haus von 
eigenthümlicher Gestalt und mit einem Dache von trockenen Pisangblättern 
dient diesem Geiste zum zeitweiligen Aufenthalte und von hier aus ertheilt 
er seine Orakelsprüche. Dieses Haus wird stets vollkommen dunkel ge- 
halten und darf nur von denjenigen betreten werden, die in die Geheimnisse 
des Ordens eingeweiht sind, zu welchen allerdings fast die ganze erwachsene 
männliche Bevölkerung des Dorfes gehört. Aus der dunklen Behausung 
dringen eigenthümliche Töne hervor, nicht unähnlich dem Brummen eines 
Tigers, welche von den Eingeweihten nach Belieben gedeutet werden. 
Die Frauen und Kinder werden durch die Anwesenheit dieses Geistes 
in beständiger Angst gehalten. Wilson sieht sogar als den Hauptzweck 
der mit den Besuchen des Mwetyi verbundenen Ceremonien darin, die Frauen 
und Kinder unterwürfig zu machen. Der Mwetyi ist demnach ein afrika- 
nischer Blaubart, an welchen jedes Weib uud jedes Kind im Lande nur mit 
Schrecken denkt. 
Jeder Knabe vom 14. bis zum 18. Jahre wird in alle mit diesem 
grossem Greiste verknüpften Geheimnisse eingeweiht. Die Lehrzeit dauert 
ein Jahr und darüber und müssen sich die Lehrlinge während dieser Zeit 
einer ziemlich harten Behandlung unterwerfen, die wahrscheinlich auf ihre 
physische und geistige Natur einen dauernden Eindruck machen und sie ab- 
halten soll, die Geheimnisse des Ordens auszuplauderın. Bei der Aufnahme 
muss ein Gelübde, z. B. sich einer gewissen Speise oder eines bestimmten 
Getränkes zu enthalten, abgelegt werden, das für das ganze Leben 
bindend bleibt. 
Wenn Mwetyi nach Erledigung seiner verschiedenartigen Vorriehtungen 
sich aus dem Dorfe entfernt, müssen alle Frauen und Kinder, sowie alle 
Fremden, die sich zufällig darin aufhalten, dasselbe verlassen. Die mit 
