Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 61 
seinem Abzuge verknüpften Ceremonien sind daher nur dem Eingeweihten 
bekannt. Soll zwischen den verschiedenen Stämmen ein Vertrag abge- 
schlossen werden, so wird Mwetyi stets als Zeuge angerufen und mit der 
Obliegenheit betraut, an der Partei, die den Vertrag verletzen will, Rache 
zu üben. Wenn man dies unterlassen sollte, würden Bündnisse und Ver- 
träge wenig oder keine bindende Kraft haben. Wird ein Gesetz erlassen, 
dem man besondere Wirksamkeit zu geben wünscht, so wird Mwetyi als 
derjenige bezeichnet, der an den Ueber- 
tretenden Rache üben werde, und dies ist 
im Allgemeinen eine hinreichende Bürg- 
schaft für strenge Beobachtung des Gesetzes. 
Bei den Aduma wird ein Wesen 
Namens Mangongo als Flussgeist und zwar 
ausschliesslich von den Männern verehrt. 
Unter seinem Schutze stellen die Einge- 
borenen ihre häufigen Fahrten auf dem 
Flusse an. An gefährlichen Stellen beten 
die Neger zu ihrem Mangongo. Haben sie 
die schlimmsten Stromschnellen glücklich 
überwunden, so glauben sie, dass er ihnen 
geneigt gewesen sei. Bei Mangongo leisten 
die Aduma ihre heiligsten Schwüre. Hat 
er einmal dessen Namen genannt, so wird 
sein Wort unverbrüchlieh; er kann sich von 
demselben nieht mehr entbinden. 
Nur Männer können Mitglieder des Nr. 8. Mukisch der Kioke. (Nach 
Capello und Ivens). 
um den Mangongo entstandenen Bundes 
werden. Die Aufnahmefeierlichkeiten bestehen etwa in Folgendem.  Zu- 
nächst muss sich der Kandidat das Recht der Theilnahme von dem Mon- 
Ndonga (statt Fetischpriester) erkaufen; dann ergeht an ihn die Einladung, 
sich vor der Hütte des Mangongo einzufinden. Dieses Heiligthum unter- 
scheidet sich nur durch seine geringere Grösse von den übrigen Wohnungen. 
Vor dem Eingange ist eine hohe Stange aufgerichtet, die an ihrer Spitze 
durch eine Liane mit dem Tempelchen in Verbindung gehalten wird. Eine 
