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Frau darf niemals darunter hinschreiten; es ist heiliger Boden, den kein 
Uneingeweihter betreten darf. 
Zur bestimmten Stunde beginnen die Anrufungen Mangongos. Dieser 
verlässt sein feuchtes Element, fährt mit Getöse durch das Dorf und nimmt, 
zahlreiche Spuren hinter sich lassend von seinem Heiligthume Besitz. Nach 
ihm tritt der Aufzunehmende mit verbundenen Augen ein. Nun wird in 
einem Loche ein dieker Brei, eine Art Mörtel angerührt. Ein Eingeweihter 
packt den Candidaten und reibt ihm mit der erwähnten Masse, die mit 
Pfeffer untersetzt ist, die Augen. Während dieses Vorganges erhebt Man- 
gongo ein unmenschliches Geschrei. Draussen klatschen die Anwesenden in 
die Hände und singen das Lob des Geistes. Mit einem Male entflieht dieser; 
der Neuaufgenommene reisst die Binde von den Augen; Mangongo hat das 
Ufer wieder gewonnen. Noch für kurze Zeit sieht man eine schwere Masse 
sich in den Wogen wälzen, dann ist alles verschwunden. — Dem Ein- 
geweihten wird das Versprechen abgenommen, «den Weibern gegenüber 
Schweigen zu bewahren. 
Die Priester Mangongos, wie die Ngof’'s (siehe weiter unten) heissen 
Mon-Donga. In diesem Namen erkennen wir die Bezeichnung der Sindungo 
oder Dunga wieder. Grüne Zweige bilden das Abzeichen der Ndongawürde. 
Als die bemerkenswerthesten unter den Genossenschaften des Ogowe 
bezeichnet Wilson den Nda-Bund. Derselbe beschränkt sich auf die er- 
wachsene männliche Bevölkerung. An seiner Spitze steht ein Geist dieses 
Namens, der im Walde wohnt und nur bei ausserordentlichen Ereignissen 
erscheint wie bei dem Tode eines Bundesmitgliedes, bei der Geburt von 
Zwillingen oder bei der Einsetzung eines Mannes in sein Amt. Seine Stimme 
wird nur bei Nacht und nachdem die Leute zur Ruhe gegangen sind, ver- 
nommen. Er kommt von der Waldseite in das Dorf und ist so vollständig 
von Pisangblättern eingehüllt, dass so leicht in ihm niemand ein menschliches 
Wesen erkennen kann. Sein Gefolge bildet stets eine Anzahl junger 
Männer, die beim Zuge dureh die Strassen nach einer eigenthümlichen etwas 
klagenden Weise eines flötenartigen Instrumentes tanzen. Sobald es bekannt 
wird, dass er das Dorf betreten hat, eilen Frauen und Kinder fort und ver- 
bergen sich in ihren Gemächern. Sollten sie das Unglück haben, Nda zu 
erblicken, oder es wagen, ihn durch die Ritzen des Hauses zu beobachten, 
