Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 653 
so würden sie fast tot geprügelt werden. Ndäa bleibt häufig vor dem Hause 
eines Mannes stehen, von welchem bekannt ist, dass er Rum besitzt, und 
fordert eine Flasche davon, die ihm unverweigerlich verabreicht werden 
muss. Die angesehenen Männer des Dorfes bezeigen der Macht des Ndaä 
die grösste Ehrfurcht, ohne Zweifel, um damit einen um so grösseren Ein- 
druck auf die Gemüther der Frauen und Kinder zu machen. Wenn ein 
ausgezeichneter Mann stirbt, stellt sich Nda überaus wüthend und erscheint 
in der nächsten Nacht mit einer grossen Schaar von Männern, um sich ohne 
Unterschied am Eigenthum der Dorfbewohner zu vergreifen. Er nimmt dann 
jederzeit soviel Schafe und Ziegen in Beschlag, als zu einem grossen Schmause 
erforderlich sind, und niemand hat das Recht, darüber Klage zu führen. 
Viele bedienen sich der Vorsicht, dass sie in der Nacht zuvor ihre Schafe 
und anderen Hausthiere in ihre Wohnhäuser verschliessen, und nur auf 
diese Weise können sie den Plünderungen dieses Waldungeheuers entgehen, 
deren Umfang sich nach der Wichtigkeit oder dem Range des Verstorbenen 
zu richten pflegt. Hauptzweck ist heute angeblich, die Frauen und Kinder 
in der erwünschten Unterwürfigkeit zu erhalten. 
Eine ähnliche Institution wie den Ndä finden wir als Ngor bei den 
Aduma; wir haben nachstehend den Bericht über eine Totenfeier dieses 
Geistes zu geben, die ausserordentlich an das vom Nda Erzählte erinnert. 
Der Dienst des Ngoi ist ein Geheimeult, um den Frauen und Kinder nichts 
wissen dürfen. In diesen Bund kauft sich der Novize ein. Hat er es an 
reichlichen Gaben für den Mon-Ndonga nicht fehlen lassen, so darf er sich 
den Leichenzügen anschliessen und an dem darauf folgenden Gastmahle 
theilnehmen. Es wird ihm unverbrüchliches Schweigen auferlegt. 
Der Ngoi-Cultus besteht angeblich zur Hauptsache in einem aus- 
gedehnten Kannibalismus. Folgen wir aber dem Bericht einer Bestattung 
der Neoi-Leute. 
Nachdem der Leichnam mit rother Farbe überzogen, in eine Matte 
gehüllt und eine oder mehr Nächte im Freien ausgestellt war, heben an dem 
für die Beisetzung bestimmten Tage weissbemalte Männer den entseelten 
Körper auf ihre Schultern und tragen ihn unter Gesang in das Dickicht 
des Waldes. Die Mitglieder des Ngoi folgen als Leichenzug. Nach dem 
Untergange der Sonne flammen immittten des Waldesdunkels grosse Holz- 
