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Thätigkeit in allen in der Nähe befindlichen Weilern, welehe bis kurz vor 
dem Fest andauert. 
Die Weiber fischen und räuchern den Fang, die Knaben gehen mit 
ihren Armbrüsten auf die Vogeljagd, stellen Maus-, Ratten- und Vogelfallen, 
auch die Männer liegen der Jagd ob und der Festgeber zählt die Schafe 
und Ziegen seiner Heerde, welche er zum Feste opfern will. In diesem 
Feste gipfelt das grösste Vergnügen der hiesigen Bevölkerung. Schon Tage 
vorher kommen Freunde, Gäste und Fremde und quartiren sich in der Nähe 
des Festortes ein, jeder bringt etwas Esswaaren mit, jeder wechselt das 
Gastgeschenk; diese schöne Sitte heisst „Mavang*; „ha ma mavang* ist das 
erste Wort, was man hört. Am Vorabend des Festes tünen die Trommeln 
oft stundenlang, sei es um den Festgeber zu verherrlichen, sei es, um ihn 
zu necken. Letzteres thut man, um seine Eitelkeit herauszufordern, damit 
er das Fest so glänzend als möglich gestalte. 
Am Tage vor dem eigentlichen Feste nun ertönen die Alarmtrommeln 
in der Umgebung des Festortes. Krieg „treng, treng, treng, tang, tang, 
tang“ tönt es fast allerorts. Die Männer und jungen Leute versammeln 
sich, um den Festgeber zu bekriegen, halten feurige Reden, bis zuletzt alle 
aufbrechen, um ein regelrechtes Gefecht auszuführen. Der Festgeber mit 
den Seinen vertheidigt sein Dorf und so wird oft den halben Tag ge- 
schossen, oft beginnt am Abend die Sache von Neuem. Natürlich ist alles 
nur Scherz und wird nur Pulver verschossen. Nach Beendigung dieses 
Manövers zieht die Schaar, nicht ohne vorher im Festort unter allgemeinem 
‚Jubel einige Pisangpflanzen umgeschossen zu haben, unter 'Trommelschall 
in demselben herum, Chef auf Chef nebst Familie, um den Festgeber zu 
begrüssen. 
4. Ingium eso. 
Am Morgen des folgenden Tages findet sich wieder alles vollzählig 
am Festorte zusammen. Lange 'Trommelsignale und Schiessen eröffnen das 
Ingium eso. 
Zuerst thun sich die Festtheilnehmer an den mitgebrachten Nahrungs- 
mitteln gütlich. Darauf waschen sie sich im nahen Bache und reiben sich 
mit Rothholz ein und formiren sich familienweise zu dem Reihentanz. 
