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Bakoko findet sich statt des Dschengu der Lesimu, eine ähnliche Nixe, 
die sich aber auf dem Lande aufhält und die mit genitalen Tänzen ver- 
ehrt wird. 
Der Meli dagegen ist eine Verbindung der freien Männer, die sich 
offenbar wie die Orden der Ogowe-Völker um eine Einzelfigur, einen Geist 
gebildet hat. Dies geht aus einem Spottlied hervor, in dem es heisst: Es 
giebt keine Mengu (Mehrzahl von Dschengu) und Meli ist ein Mann, der 
im Busch redet. — Die Meli-Sekte scheint sich vielen Mordverpflichtungen 
zu unterziehen, denn es wird von den Eingeborenen selbst erzählt, dass 
dureh sie oft ganze Völker vernichtet seien. Der Meli der Missionare scheint 
mir verwandt oder bekannt vielleicht mit dem Male Buchners. Es soll das 
eine sehr schlimme Sache sein, eine Art Eidschwur zum Bündniss, bei dem 
ein Mensch lebend verbrannt werden muss. Nach glaubwürdigen Berichten 
hat im October 1884 als Folge der Deutschen Besitzergreifung noch ein 
derartiges Fest stattgefunden. Die englisch gesinnten Rebellengruppen ver- 
bündeten sich gegen ihren King Bell und uns, indem sie eine alte Sklavin 
so an eine Stange schnürten, dass sie sich nieht rühren konnte und sie 
dann über einem Feuer aus Holz und dünnen Bananenblättern langsam zu 
Asche verbrannten. Schliesslich wurde die Asche als Wahrzeichen des 
Schwures an alle Verbündete ausgetheilt. Es giebt allerdings auch noch 
mildere Formen des Male. Man zertheilt zum Beispiel eine lebende Ziege 
oder ein lebendes Huhn in zwei Hälften, verzehrt erst die Eingeweide ge- 
meinsam und nimmt dann das Uebrige mit nach Hause. Der Bruch eines 
Male zieht den Tod nach sich. Eine ähnliche Verbrüderung beschreibt der 
Missionar Schuler. Mitte 1892 begannen die Bakoko-Unruhen. Der Volks- 
stamm wollte die gesprengte Handelssperre wiederherstellen. Es wurde zu- 
erst den Boten der Dualla der Weg verlegt; nachher wurden dieselben aus- 
geplündert und allerhand Gewaltthaten ausgeführt. Nach dem Vertheilen 
der geraubten Waaren wurde, als es an das Trinken eines Schnapsfasses 
ging ein Bündniss getrunken, d. h. eine Verschwörung gemacht. Zum 
Zeichen dessen wurde einer Landschildkröte der Kopf abgeschnitten und 
deren Blut mit dem Schnaps vermischt. Jeder zur Verschwörung Gehörige 
musste trinken. Es bildete sich eine Gesellschaft des Todes aus den an- 
gesehensten Häuptern der Stadt, etwa dem Bestande der 35 —40 jährigen Männer. 
