Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 9 
Blättern um Hals, Hüften und Kopf bekleideter Mann, der in jeder Hand 
ein Plantain hält, ins Wasser, während andere ihm Laub und Frucht zu 
entreissen suchen (Pauli). — Das Schnapsglas als Symbol des Bundes darf 
aber wohl mit Recht auf die früher besprochenen Motive des Gefässkultus 
zurückgeführt werden. 
Ueber einen weiteren Bund, den Elung, weiss Buchner Mehreres zu 
berichten. Von ihm, sagt der Reisende, nimmt man am häufigsten etwas 
wahr. Vor der Thür irgend einer Hütte wird aus Palm- und Bananen- 
blättern ein diehter halbkreisförmiger Zaun aufgebaut und der Weg zu 
beiden Seiten durch einen Strick abgesperrt. Zuweilen hört man dann 
hinter dem Zaun eine Anzahl Männer, etwa zwanzig oder dreissig, beten, 
winseln, heulen, singen und trommeln. Diesen mysteriösen Uebungen näher 
zu treten, ist streng verboten und man wird schon von Weitem durch 
grobe, heftige Geberden und Scheltworte ermahnt, dem Heiligthume fern 
zu bleiben, oft ehe man es erblickt hat. In jeder Dorfabtheilung soll der 
Elung einen Hauptmann haben, dessen Hauptfrau dann auch als Mitglied 
(dazu gehört, während Weiber sonst ausgeschlossen sind. Jeder neu Ein- 
tretende hat dem Hauptmann für die Aufnahme und die Einweihung in das 
Mysterium ein Geschenk im Werthe eines Kru (etwa 13 Mark) und sämmt- 
lichen älteren Mitgliedern ein Essen zu geben. Der Elung ist immer nur 
des Morgens und beim Mondschein im Gang. Statt des Namens Elung 
hört man häufig auch das Wort Elomba, doch ist die Bedeutung desselben 
Buchner unklar geblieben. Bemerkenswerth ist fernerhin das Eigenthums- 
zeichen der Elung-Leute, das Reichenow beschreibt. Man sieht vielfach 
an Feldern, Häusern und Geräthschaften Bündel von Gras oder Bananen- 
blättern auch wohl Kürbistlaschen aufgehängt. Diese werden „ju-ju* ge- 
nannt und haben den Zweck, die betreffenden Gegenstände gegen Dieb- 
stahl zu sichern. Man glaubt, dass der, so diese gemarkten Gegenstände 
antastet, vom Elung geholt und eines qualvollen Todes sterben muss. Im 
Uebrigen fasst dieser Autor den Elung als eine Gottheit auf, zu dessen 
Ehren und dessen guter Laune zu Liebe in mondstillen Nächten Feste 
gefeiert werden. Dann soll er mit Geheul durch die Wälder und um die 
Ortschaften ziehen. Auch werden des Nachts unter grossen Bäumen Um- 
züge veranstaltet, wobei die Gottheit in Gestalt eines Bildnisses (statt 
