s0 L. Frobenius, 
Götzen) herumgetragen wird. Den Weibern, Kindern und Sklaven ist es 
bei Todesstrafe verboten zuzuschauen und den Elung zu sehen. 
Die Angaben über diese Bünde lassen Züge erkennen, die uns von 
anderen Orten schon bekannt und als Wesenszüge der afrikanischen Ge- 
heimbünde vertraut sind. Zwei weitere, und es ist nieht zu leugnen, die 
wichtigsten Erscheinungen lernen wir aber jetzt kennen, wo wir über die 
Feste bei Begräbnissen und die Erziehung im Bunde hören. Alles vor- 
herige sind einzelne Thatsachen, die nicht durch bestimmte Merkmale als 
abgeschlossene Bilder gekennzeichnet werden. Sie sind ebenso gut Einzel- 
theile, aus dem Gesammtbilde herausgerissene Stücke, wie andere Nach- 
richten, dass zum Beispiel die Mitglieder eines Bundes sich an bestimmten 
Zeichen erkennen und im Kriege einander Schutz verleihen, oder dass die 
Sklaven aus dem Innern sich zu Landsmannschaften zusammenschliessen. 
In die Fundamente der Ordensinstitutionen dringen wir bei den Be- 
richten über den Ekongolo. Hier ist unser Autor wieder Max Buchner. 
Bei Tänzen und sonstigen Festlichkeiten zu Ehren eines Todten, der dem 
Ekongolo angehört hat, fahren hie und da Masken mit geschnitzten Anti- 
lopenhörnern auf den Köpfen unter die fröhliche Menge. Alles schreit 
dann: Ekongolo, Ekongolo! und stiebt kreischend auseinander. Diese Mas- 
ken, deren Körper mit europäischen und afrikanischen Zeugen behangen 
sind und deren Hörnerschmuck häufig nach vorne zu in eine eiserne Spitze 
endigt, mit der sie zustechen können, erhalten von den Festgenossen be- 
schwichtende Geschenke. Ab und zu mischen sie sich auch wohl ganz 
friedlich unter das Publikum und nur anfallsweise beginnen sie zu rumoren 
und mit weit gleich Flügeln ausgebreiteten Aermeln durch das Dorf zu 
rennen und die Menschen vor sich herzujagen. Solche Todtenfeste, an 
denen der Ekongolo sich betheiligt, dauern 9 Tage, dann geht der Ekongolo 
wieder nach Haus und die betreffende Familie hat ihm zum Abschied noch 
eine Belohnung zu zahlen. Pauli giebt an, dass diese Masken nur am dritten 
Tage des Todtenfestes ihre Tänze und Sprünge aufführen. — Als Name 
der Masken wird mir „Nyate*“ oder „Nyati* angegeben. 
Ueber eine Erziehung wird vom Mukuku und Muemba berichtet. 
Der Mukuku ist eine Art Noviziat der ‚Jünglinge, wahrscheinlich im Zu- 
sammenhang mit der Beschneidung, der sich die Knaben zwischen dem 
