Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 97 
niemand darf ihn besteigen. — Ellis glaubt, dass Oro, der jetzt nur noch 
als Wächter der öffentlichen Ordnung, wie Egungun der der privaten ist, 
ursprünglich der die Knaben-Erziehung leitende Geist war. 
Die enge Beziehung Oro’s zum Ogboni geht vor allem klar aus 
einem Berichte Bastians hervor. Die Stadt Ogbomascho wird gewöhnlich 
zweimal jährlich der Gewalt des Oro übergeben. Der Lärm beginnt, nach- 
dem den Frauen die entsprechende Warnung zugekommen ist, in kleinen 
Hütten, die abseits ausserhalb der Stadtmauer stehen und zu denen kein 
Zugang ist, als durch die Gebäulichkeiten der Stadtobersten. Während der 
ganzen Nacht geht dann der Geist der Vor- 
fahren mit einer mächtigen Bambuspeitsche um- 
her in einer Begleitung sonstiger Masken, die 
mehr oder weniger stereotyp sind oder werden. &% 
— Erwähnenswerth ist noch, dass den Ogboni “X 
das Recht der Bestattung zukommt. 
Die Ausdehnung der Ogboni-Oro- Institution 
scheint eine beträchtliche zu sein. Burton fand 
den Oro in Benin, wo er in Flor stand. Dort 
hat zumal im vorigen Jahrhundert der Ogboni 
ein grausames Regiment geführt. In der Niger- Bi ER 
; i 5 j . Nr. 17. Ganga des Königs Takadu 
mündung sind nach Bastian die „Fetische“ mit von Kpandu. (Nach Zeichnung von 
Namen „uru* heimisch. nur 
Der Name Oro wird verschieden gedeutet, von Ellis als Wuth, 
Grimm, Sturm, Anreizung, Berufung, von Bastian als „Es tönt“, von Burton 
als Marter und Strafe. Bedenkt man dazu, dass oru, olu, uru etc. bei Aku, 
Egba, Yoruba, Yagba, Eki, Dsumu, Owöro, Dsebu ete. Nacht heisst, nimmt 
dazu, dass ein Granitpfeiler Oro heilig ist und so weiter, so kommen wir 
der Annahme Burtons nahe, dass oro von orun „die Sonne“ abzuleiten ist. 
Die neuaufgefundene Anschauung, dass die Seele der Sonne folgt, weist 
den Weg der Entstehung und unterstützt den Bericht Bastians, dem zufolge 
Oro der Geist der Vorfahren ist. 
Clapperton verdanken wir einen eingehenden Bericht über ein Schau- 
spiel bei den Yoruba, dem wir hier wiedergeben wollen: 
wo 
Nova Acta LXXIV. Nr.1. 1 
